2024年是中國批準(zhǔn)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》20周年。迄今，中國共有43個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一。10月17日至21日，第八屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在山東省濟南市舉辦，匯集211項非遺代表性項目、100余位非遺代表性傳承人。
國家級非遺代表性項目天津風(fēng)箏魏制作技藝的第五代傳承人魏博文，推出以動畫人物、游戲角色為原型設(shè)計制作的“鋼鐵俠風(fēng)箏”等“定制版”“聯(lián)名款”。國家級非遺代表性項目徐州香包的區(qū)級代表性傳承人孫歌堯，一改高飽和度配色，推出淺色款，并將香包體積縮小至原來的一半，“現(xiàn)在年輕人更喜歡小巧、精致、便攜的產(chǎn)品”。她還將香包和鑰匙扣、胸針等結(jié)合，拓寬其在生活中的應(yīng)用場景。
在“非遺融入現(xiàn)代生活”交流分享活動上，文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司負(fù)責(zé)人表示，非遺不僅是傳統(tǒng)的，還是活態(tài)的時尚的；不僅是守正的，也是創(chuàng)新的發(fā)展的；不僅是祖輩們歲月的積淀，也是我們當(dāng)下的熱愛，更是我們面向未來的年輕態(tài)的生活。
尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接點
從古至今，從內(nèi)容到形制，國家級非遺代表性項目天津楊柳青木版年畫(以下簡稱“楊柳青年畫”)一直和大眾生活緊密相連，反映人們心中理想的生活圖景。大眾最熟悉的圖案，當(dāng)屬年畫娃娃，憨態(tài)可掬的身型、喜慶的神情，常被用來表達(dá)對美好生活的向往。其實，這只是楊柳青年畫的一小部分，記錄也是它的重要功能。最近發(fā)生的社會事件、新出的戲曲，在當(dāng)時都可以通過年畫傳播。
王艷是楊柳青畫社首批招考的專業(yè)院校傳承人，從事楊柳青年畫彩繪工作已有17年。她認(rèn)為，想要傳承年畫，大眾首先要認(rèn)識年畫，在認(rèn)可的基礎(chǔ)上，才能深入了解傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品。“文化和藝術(shù)要講究消費升級，一點點進(jìn)行文化的自我熏陶。”
挖掘非遺的文化內(nèi)涵，尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活的連接點，國家級非遺代表性項目制扇技藝(王星記扇)也在進(jìn)行嘗試。“如今風(fēng)扇、空調(diào)隨處可見，扇子還有什么用？”這是制扇技藝(王星記扇)的國家級代表性傳承人孫亞青經(jīng)常被問到的問題。在她看來，扇子不僅有納涼的功能，更是一種文化符號。
來自浙江杭州的王星記扇婉約雅致，體現(xiàn)著鮮明的江南特色。一個人對于扇子的樣式偏好，扇扇子的動作，反映著他的品位和性格。例如，性格外向的人，動作幅度通常較大。約會男女還可以通過扇子，委婉地表達(dá)心意：扇子放在左眼下方表示“我很想你”，放在右臉下方表示“我不喜歡你”。
傳承千年扇文化，融入現(xiàn)代生活點滴，孫亞青認(rèn)為，“讓產(chǎn)品‘說話’，讓文化‘活’起來”是關(guān)鍵。杭州第十九屆亞運會期間，王星記制作扇子《蓮韻》，扇面不僅有運動元素，還加入了錢塘江、西湖、雷峰塔等多個杭州地標(biāo)。王星記扇還大力開展跨界合作，拓展不同用戶圈層，涉及游戲、動漫、醫(yī)美、美妝等多個行業(yè)。
AR馬街書會、數(shù)字化太極拳……非遺還能這么玩
足不出戶，便能享受放風(fēng)箏的樂趣，互動體驗項目“紙鳶漫游”做到了。觀眾拉動風(fēng)箏線，不僅能控制屏幕中紙鳶的起伏，還能感受到線的拉力。每次放飛，紙鳶的樣式都會有所變化，展現(xiàn)風(fēng)箏藝術(shù)的多樣形態(tài)。風(fēng)箏隨風(fēng)翱翔，在中式園林和建筑中穿梭，引領(lǐng)觀眾與紙鳶一同穿越古今。項目技術(shù)人員陳楷說，我們不僅想讓觀眾看到或體驗到，更想把其中蘊含的文化傳遞給觀眾。
每年正月十一到十三，河南省寶豐縣都會在麥田里舉辦馬街書會，已經(jīng)傳承上千年。“馬街書會AR交互體驗”項目讓馬街書會“永不落幕”，觀眾即便不在寶豐，不在正月，也能在AR虛擬環(huán)境中欣賞曲藝、學(xué)習(xí)科普等。通過體感設(shè)備，觀眾還可以觸碰說唱藝人的樂器、劇本等，“隔空彈奏”。
“數(shù)字化太極拳交互體驗”項目，通過對用戶的動作實時捕捉與反饋，打造沉浸式的太極拳學(xué)習(xí)平臺。項目最初在河南非遺美學(xué)館展出，暑假期間每天都會有很多小朋友參觀。他們看到項目后，感到十分新奇，總是積極地參與體驗。
鄭州輕工業(yè)大學(xué)非遺研究中心副教授王瀟認(rèn)為，數(shù)字化的手段有助于豐富非遺傳播的渠道和方式，讓靜態(tài)的實物、傳承人的技藝等，找到比較合適的呈現(xiàn)方式，“但我們也要注意避免過度依賴技術(shù)，而忽略非遺本身的特點”。
中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席潘魯生表示，非遺的保護(hù)和傳承要同當(dāng)代最新的科技成果相結(jié)合，在新材料、新工藝和新產(chǎn)品中融入新參考、新學(xué)科，進(jìn)一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
是“技藝”也是“經(jīng)濟”，非遺助力鄉(xiāng)村振興
山西婁煩縣的雪梅刺繡坊，帶動婦女依靠“刺繡”增收，讓“指尖技藝”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;指尖經(jīng)濟”。福建蟳埔村抓住“簪花圍”出圈的機遇，帶動當(dāng)?shù)貗D女學(xué)習(xí)簪花技藝，非遺傳承與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，2023年，蟳埔村旅游總收入超6億元。
在湖南省通道侗族自治縣，侗錦產(chǎn)品色彩多樣、品類豐富，不僅暢銷全國，還遠(yuǎn)銷至美國、韓國、迪拜等多個國家。如此繁盛的場景讓人很難想象，17年前，國家級非遺代表性項目侗錦織造技藝曾一度瀕臨失傳。
侗錦織造技藝的市級代表性傳承人歐瑞凡，時任通道縣文化局副局長，自2007年起分管非遺項目申報工作，發(fā)現(xiàn)那時很多人家中的織機被閑置，有的甚至被丟到外面、劈成柴燒。“如果侗錦技藝在我們這一代斷掉，我覺得愧對祖輩。”兩年后，她辭職踏上保護(hù)和傳承侗錦、助力鄉(xiāng)村振興之路。15年來，她在全縣舉辦侗錦織造技藝培訓(xùn)班29期，培訓(xùn)5000多人次，并為500多名家庭婦女提供就業(yè)機會。
起初，培訓(xùn)開展得并不順利，大家不相信真的有人會買侗錦。連續(xù)3個月，歐瑞凡每天跑到鄉(xiāng)下動員，被拒絕了一次，就去第二次、第三次。很多人被她感動，才決定參加。第一期培訓(xùn)后，歐瑞凡請優(yōu)秀學(xué)員織錦，每個人都賺到了幾千元。村民們這才相信，原來織錦真的能掙錢。
歐瑞凡說，有一家兩個女兒原本在外地打工，現(xiàn)在都回來織錦；還有一家是貧困戶，夫妻均有殘疾，通過織錦，每個月有了幾千元的收入，“第一次交侗錦物料時，妻子從沒有見過這么多錢，眼淚一下子流了出來”。
桌子旁，村民三五成群，邊縫香包邊聊天，這是在江蘇徐州馬莊村香包文化大院內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)的場景。今年86歲的王秀英，從12歲開始縫制香包，是徐州香包的省級代表性傳承人。她從2006年就開始免費教授村民技藝，現(xiàn)在不少村民只要有空，就會來縫香包。
7年前，孫歌堯大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦公司傳承非遺，如今已帶動600余名本村村民創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)。在村民們的共同努力下，徐州香包去年年產(chǎn)值達(dá)到1000萬元。
潘魯生說：“我們要激發(fā)群眾保護(hù)和傳承文化的動力，同時進(jìn)一步關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在鄉(xiāng)村振興、社區(qū)發(fā)展、青年融合、社會文化交流協(xié)作等方面的作用。”非遺融入現(xiàn)代生活，更直接影響生活。在保護(hù)和傳承的過程中，非遺也在助力鄉(xiāng)村振興。
（來源：中國青年報 記者 李丹萍）
