 黃帝陵，是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，是《史記》記載的唯一一座黃帝陵，第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第一批國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，第一批全國愛國主義教育示范基地。號稱“天下第一陵”，又稱“華夏第一陵”，“中華第一陵”。
黃帝陵古稱“橋陵”，是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所。歷史上最早舉行黃帝祭祀始于秦靈公三年（前422年），秦靈公“作吳陽上畤，專祭黃帝”。自漢武帝元封元年（前110年）親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以來，橋山一直是歷代王朝舉行國家大祭之地，保存著漢代至今的各類文物。
黃帝陵古柏群，是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群，共8萬余株，千年以上3萬余株�！包S帝手植柏”距今五千余年，相傳為黃帝親手所植，是世界上最古老的柏樹，被譽(yù)為“世界柏樹之父”和“世界柏樹之冠”。
1961年3月，黃帝陵被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號”。2006年，清明公祭軒轅黃帝典禮（黃帝陵祭典）活動列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年11月，陜西省啟動“黃帝陵祭典活動”申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄工作，旨在弘揚(yáng)傳承中華文明，團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女，維護(hù)黃帝陵祭典活動唯一性和至上性。2014年8月，黃帝陵列入申報世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
陜西是民族之根，延安是民族之魂，黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識。
【地理環(huán)境】 
黃帝陵所在的橋山，位于陜西省延安市黃陵縣城北約一千米處，是子午嶺向東延伸的部分。子午嶺南北而行，北為“子”，南為“午”，故稱“子午嶺”。橋山總面積566.7公頃，山體渾厚，氣勢雄偉，沮水三面環(huán)流。山上林木茂密，古柏覆蓋面積為89.1公頃，計有古柏81600多株，其中千年以上古柏3萬多株，是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群。
宋樂史所撰《太平寰宇記》載：“橋山，《山海經(jīng)》云：‘蒲谷水源其山下，水流通，故謂橋山’。”清顧祖禹所撰《讀史方輿紀(jì)要》載：“沮水至縣北，穿山而過，因以橋名。”
沮河由西向東呈U形繞橋山而過，站在山上朝下看，東邊有河，西邊亦有河，就像水從山底穿過，故此山名橋山，黃帝陵因山而得名橋陵。
1992年7月11日，《人民日報》刊發(fā)了題為“黃帝陵風(fēng)水軸線”一文，文章說：“黃帝陵風(fēng)水軸線就是橋山主脊至黃帝墓冢，并與印臺山山峰之間構(gòu)成一條連線，黃帝陵區(qū)的各種建筑都是以此為軸線而建造，墓冢方向正好在這條線上”。這條連線是西北至東南走向，也就是說，黃帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正東（坐西朝東），而是依據(jù)地理，背向西北，面朝東南，同橋山、子午嶺和號稱龍脈的昆侖山走向完全吻合，即中國地理的基本形態(tài)——“天傾西北，地不滿東南”。
【主要景觀】
黃帝陵景區(qū)主要由軒轅廟和黃帝陵兩大部分組成。軒轅廟在橋山山麓，而黃帝陵則在橋山之巔。 
黃帝陵標(biāo)識碑
位于黃帝陵印池廣場前，于2017年3月16日落成。標(biāo)識碑正面雕刻的黃帝陵標(biāo)識，圓形背景源自中華文化“天圓”的傳統(tǒng)理念，虛實(shí)相間體現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換，圓形下方的大地和如意祥云圖案，寓意黃帝開創(chuàng)的中華文明根植厚土、造福華夏。
黃帝陵標(biāo)識碑的設(shè)計和制作，以毛澤東主席委托郭沫若題寫的“黃帝陵”為標(biāo)識的主要素，凸顯了習(xí)近平總書記提出的“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識”概念，確立了黃帝陵在中華文明史上崇高的地位與尊嚴(yán)。標(biāo)識碑總高4.5米，寓意九五之尊及五湖四海對始祖黃帝的敬仰。
軒轅廣場
軒轅廣場位于景區(qū)最南端，是一座寬闊的不對稱半圓型廣場，總面積一萬平方米，地面用直徑0.5米一0.6米的5000塊秦嶺天然河卵石鋪砌，象征中華民族五千年的悠久歷史。
印池
軒轅廣場北，是一條蜿蜒的河流——沮河，沮河古稱“姬水”，軒轅黃帝因“長于姬水”而姓姬。又傳說這條河原名“祖河”，當(dāng)黃帝被召要“御龍飛升”回天宮時，群臣先民依依不舍，眼淚嘩嘩地從橋山之巔淌流下來，全部流入了“祖河”。酈道元在寫《水經(jīng)注》時，考慮到“祖河”既然是黃帝先民眼淚形成的，不如改為“淚河”，再后來，為了讓該河的名字既能代表先民們的眼淚，又能代表“祖河”，就將河名改成了“沮河”。橋山與印臺山之間的這段沮河，因在印臺山下，故又稱為“印池”，其寓意為黃帝用印之水，傳說黃帝總在此淘洗玉璽大印，對面即為黃帝置印的印臺山。印池占地300余畝，水域面積約為20萬平方米，總蓄水量46萬立方米，再現(xiàn)出“沮水秋風(fēng)”、“橋山夜月”的自然景觀，也使黃帝陵山環(huán)水繞。
軒轅橋
印池之上，橫跨著一座通往北岸軒轅廟的軒轅橋。軒轅橋?yàn)榉洛焙庸彭饬簶�，全長66米，寬8.6米，高6.15米，共九跨。橋面設(shè)護(hù)欄，欄板上均雕有古典圖案花紋。橋體全部采用花崗巖，每根石梁長5.71米，重10噸，由121根石梁鋪砌而成，給人以粗獷、古樸、厚重的視覺效果。
橋北廣場
軒轅橋的北端即橋北廣場，與軒轅廟的龍尾道相連接，面積1584平方米，地面用花崗巖鋪砌。廣場上聳立著四根高4.8米的花崗巖望柱，既烘托了廟前的莊嚴(yán)氣氛，也是黃帝陵廟前區(qū)的標(biāo)志之一。
龍尾道
軒轅廟前的龍尾道，共設(shè)95級石質(zhì)臺階，經(jīng)五個踏步組逐級登高，寓意黃帝“九五之尊”，至高無上。
山門
由龍尾道向上即登臨廟院山門，山門位于軒轅廟中軸線上，為仿漢風(fēng)格的石質(zhì)建筑，建筑面積224平方米，五開間布局，4.8米高的18根柱子為花崗巖整條石。廟門臺基比廟前廣場高出2.72米。廟門正上方石匾“軒轅廟”匾，為蔣鼎文先生1938年清明節(jié)祭陵時所題。
黃帝手植柏
軒轅廟山門內(nèi)西側(cè)有一棵高大的古柏，即著名的“黃帝手植柏”，距今已有5000余年，相傳此樹為軒轅黃帝所植，故稱“黃帝手植柏”，又稱“軒轅柏”。
柏樹枝干蒼勁挺拔，樹葉青翠，主干略向南傾斜。樹高19米，胸徑11米，其冠如蓋，其勢巍峨�！秶鴷伞酚涊d：“中部縣有軒轅柏，在軒轅廟。考之雜記，乃黃帝手植物，圍二丈四尺，高可凌霄�！睒渑杂幸槐畼牵瑑�(nèi)嵌石碑一塊，上書：“此柏高五十八市尺，下圍三十一市尺，中圍十九市尺，上圍六市尺，為群柏之冠�！�
黃帝手植柏是中國現(xiàn)存最古老的柏樹，1982年，英國林業(yè)專家羅皮爾考察了27個國家的柏樹后，認(rèn)為唯有黃帝手植柏最粗壯、最古老，稱贊它是“世界柏樹之父”。1998年12月9日，“中華名樹公選養(yǎng)護(hù)委員會”將黃帝手植柏評為中華百棵名樹之首，世人譽(yù)之為“世界柏樹之冠”。
誠心亭
沿中軸線北行即到誠心亭，原稱過亭，面闊五間，進(jìn)深一間，面積約85平方米。歇山頂上，灰布板瓦與筒瓦緊緊相扣，前檐施勾頭滴水，四邊無墻，欄額下為花格裝飾，旋子彩繪。明間南北兩側(cè)臺基石砌如意踏步，次間、補(bǔ)間外側(cè)有圍欄圍護(hù)。亭柱上書有兩幅楹聯(lián)：“觀天地生物氣象，讀古今經(jīng)世文章”；“誠朝圣地人文祖，心祭神州兒女情”。
亭前東南側(cè)有一磚砌壁，上書簡介：“歷代帝王將相、墨客騷人，現(xiàn)代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除雜念，然后緩步進(jìn)殿，頂禮膜拜�！�
碑亭
誠心亭北為碑亭。其形式與誠心亭相仿，面積較之略大，中間仍為過亭，東西兩側(cè)有磚墻。面闊五間，進(jìn)深一間。卷棚頂，施灰布板瓦、筒瓦，枋額間施旋子彩繪。碑亭面南柱子上有一幅對聯(lián)：“上下五千年，縱橫三萬里”。
1987年以前，碑亭存放碑石47通，1988年將大部碑石遷至軒轅廟內(nèi)東側(cè)的碑廊。
碑亭是重要石碑陳放亭，亭內(nèi)現(xiàn)存石碑四通。西側(cè)二通，前邊一通是1937年4月5日國共兩黨共祭黃陵時，毛澤東親筆題寫的“祭黃帝陵文”手跡。后面一通是鄧小平為黃帝陵的題詞碑，碑上刻著鄧小平親筆題寫的“炎黃子孫”四個大字，署名鄧小平，時間是1988年。碑身高3米，寬0.9米，厚約0.3米。
東側(cè)二通，前邊一通是孫中山先生1912年任中華民國臨時大總統(tǒng)時所作“黃帝贊”詞一首：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先�！焙筮呉煌ㄊ菄顸h中央委員會委員長蔣介石于1942年冬為橋陵改稱黃帝陵題寫的“黃帝陵”三個大字，此碑原立于黃帝陵墓之前，解放后被郭沫若題字碑代替，現(xiàn)存石碑為重刻碑。 
港、澳、臺祭文碑
碑亭西前方，矗立著四塊石碑：香港回歸紀(jì)念碑、澳門回歸紀(jì)念碑、“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”祭黃帝陵文碑、慶祝香港回歸祖國十周年黃陵謁祖祭文碑。
漢武掛甲柏
黃帝腳印石旁，有一棵漢武掛甲柏，又稱將軍柏，志載：“漢武帝征朔方還，掛甲于此樹。”樹干斑痕密布，縱橫成行，似有斷釘在內(nèi)，是群柏之中最為奇特的一株。特別是每年清明節(jié)前，這棵古柏枝干上流出的柏液凝結(jié)為球狀，經(jīng)陽光反射尤為壯觀，吸引著各地前來謁陵拜祖的人。然而清明節(jié)一過，柏液中斷，古柏從枝到桿又恢復(fù)了原來密密麻麻的甲痕。 
人文初祖大殿
軒轅廟人文初祖大殿是祭祀軒轅黃帝的正殿，也是整個廟院的主體建筑，坐落在廟院中心。重建于明朝，1959年曾做過一次較大規(guī)模的重修。人文初祖大殿占地282平方米，面闊七間，進(jìn)深三間。大殿屋頂為歇山頂，雕透花脊，屋面由灰布板與筒瓦相扣覆蓋，檐部施勾頭滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐當(dāng)間建有六扇隔扇門，次間、稍間則各有四扇隔扇門。檐下的欄額、平板枋為和璽彩繪、斗拱彩繪，兩側(cè)與兩側(cè)背面、內(nèi)梁等處的彩繪，均精致華麗。正殿門楣上懸掛有原國民黨愛國將領(lǐng)程潛于中華民國二十七年（1938年）夏祭陵時所題“人文初祖”大匾，字體鐵畫銀勾，剛中藏秀。
軒轅黃帝浮雕像
大殿正中木質(zhì)壁龕內(nèi)供放著一尊巨大的石刻軒轅黃帝浮雕像。這尊中華民族人文初祖的浮雕像，是以東漢恒帝建和元年（147年）建于山東濟(jì)寧嘉祥的武梁祠黃帝石像為藍(lán)本，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，適當(dāng)融入現(xiàn)代審美理念放大刻制而成。
黃帝浮雕像為全身像，石料采用陜西富平墨玉，高3.6米，寬3.3米，重11噸。浮雕軒轅黃帝沉穩(wěn)站立，步履向東又回首望西，抬臂揚(yáng)手，冠帶簡樸，著裝無華。神龕四周的圖案為：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。神龕與軒轅黃帝浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程萬琦二先生于1987年清明節(jié)專程前來祭陵時，捐款8萬人民幣制作的。
碑廊
軒轅廟山門至人文初祖大殿的中軸線東西兩邊，有兩條長長的碑廊，碑廊按漢代建筑風(fēng)格設(shè)計。
碑廊將黃帝陵歷代保存的石碑按時代先后和內(nèi)容類別有序排列，西側(cè)碑廊自北向南依次陳列自宋至清末的56通祭祖和記事古碑，東側(cè)碑廊內(nèi)自南向北依次陳列黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、現(xiàn)代書法家贊頌黃帝功德的碑文和為整修黃帝陵工程做出貢獻(xiàn)的功德碑。
祭祀廣場
人文初祖大殿北面，是占地1萬平方米的祭祀廣場，可容納5000人舉行祭祀活動。廣場地面為花崗巖石鋪就，南端東西兩側(cè)各建三出闕，闕前臺上擺放著八尊青銅鑄鴻叔簋（guǐ）；東西兩側(cè)分列著九尊高2米的青銅鑄牛鼎和代表56個民族的56面龍旗。此外，東面還有一口龍魂大鐘，西面則立一面龍威大鼓。整個祭祀大院，莊嚴(yán)肅穆，威風(fēng)凜然。
龍魂大鐘
“龍魂”大鐘是用于公祭軒轅黃帝陵的禮器，設(shè)計將兼顧禮樂鐘之外形、廟堂鐘之音響和時代之風(fēng)采。鐘體全高3.8米，口頸2.456米，重13噸。
“龍魂”大鐘以陜西周原出土的周代銅鐘為主型，以漢代畫像黃帝功德為主圖案，以周原出土的龍鳳玉飾和祥云紋為底飾，鐘紐為雙鳳聳立，兩側(cè)以雙龍為扉棱，鐘面正中心為篆體“龍魂”二字。鐘的整體造型莊重凝練，獨(dú)特精美，表現(xiàn)華夏文明的博大精深，體現(xiàn)鐘銘盛世、龍鳳呈祥、天人合一的意蘊(yùn)。
龍威大鼓
龍威大鼓重750公斤，鼓面直徑2.5米，鼓幫直徑2.7米，鼓高1.5米，與龍魂大鐘相得益彰，顯得威風(fēng)八面。
軒轅殿
祭祀廣場北端，在總高6米的三層石臺上，巍巍矗立著軒轅殿。功能性設(shè)施都建在隱蔽處，環(huán)境得以凈化。殿區(qū)內(nèi)不設(shè)其他樓閣廊榭，憑借山川地貌與植被構(gòu)成的大環(huán)境，體現(xiàn)出“大象無形”的境界。大殿檐下正中懸掛著著名書法家黃苗子先生書寫的隸體“軒轅殿”匾額。
軒轅殿建筑面積1700平方米，由36根高3.8米的圓形石柱圍合成40米X40米的長方形空間，柱間無墻，上履巨型覆斗屋頂，體現(xiàn)了“黃帝明堂”風(fēng)貌，是廟區(qū)最具特色的標(biāo)志性建筑，沉長的屋檐、碩大的斗拱、簡潔而古樸的屋脊，使整座建筑顯得宏偉而莊嚴(yán)，具有古漢風(fēng)格。屋頂中央有直徑14米的圓形天光。藍(lán)天、白云、陽光直接映入殿內(nèi)，整個空間顯得恢宏神圣而通透明朗。殿內(nèi)地面采用青、紅、白、黑、黃五色花崗石鋪砌，隱喻傳統(tǒng)約“五色土”，以象征黃帝恩澤祖國大地。整個軒轅殿設(shè)計取“天圓地方”之意，承天接地，沐陽光雨露，象征著中華遠(yuǎn)祖質(zhì)樸的宇宙理念。黃帝石刻像佇立在殿內(nèi)上方。
軒轅黃帝像
軒轅殿內(nèi)中央偏北處，豎一高大花崗巖石碑——軒轅黃帝像石碑。石碑總高7.6米，基座寬5.68米，厚3.48米，正面和背面兩塊巨型石料各重約16噸。其造型特點(diǎn)既像傳統(tǒng)的祖宗牌位，又似傳統(tǒng)陵墓前的石碑，同時又如一座古樸的神龕，按照傳統(tǒng)文化觀念，名曰“神主”。
石碑正面刻軒轅黃帝像，此像與人文初祖殿的黃帝像一樣，高3.9米，寬2.6米，采用“減地平雕加陰線刻”的漢代畫像石雕刻技法加工而成，由16塊青灰花崗巖巨型料石構(gòu)成甲骨文的“祖”字形，呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)樸素、重拙寫實(shí)的古漢風(fēng)韻。
中華世紀(jì)柏
軒轅廟西側(cè)，有公路通往橋山，可以步行上山，也可乘坐景區(qū)交通車上山。
山腰有一棵“中華世紀(jì)柏”。
“中華世紀(jì)柏”栽植于庚辰年二月初二（2000年3月7日）黃帝誕辰日，是民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的象征，它采集34個省市自治區(qū)及特別行政區(qū)具有代表區(qū)域特點(diǎn)的黃土培植，掬黃河、長江入�？谥疂补啵磉_(dá)了所有炎黃子孫對人文初祖軒轅黃帝的仰慕、緬懷和對新世紀(jì)的祈福。
泰山五彩石
在“中華世紀(jì)柏”旁，矗立著重達(dá)15噸的泰山五彩石，由法蘭西藝術(shù)院院士、華人藝術(shù)家陳瑞獻(xiàn)先生撰文書寫的《庚辰黃帝圣誕志》被鐫刻其上，以石銘記先祖恩德，喻意神州社稷穩(wěn)如泰山，中華兒女興幫治世的責(zé)任重于泰山。 
陵道
從“中華世紀(jì)柏”開始，一條步道通往山頂?shù)狞S帝陵。
陵道和神道是進(jìn)入陵區(qū)的重要通道，沿山體采用形斷意連、曲不離直的手法修筑。道路總長455米，其中陵道260米，神道195米，寬均為5米，全部用花崗巖條石鋪筑，共277個臺階。
龍角柏
沿登陵道拾級而上，兩側(cè)古柏參天。橋山山豐土厚，林木茂密，古柏覆蓋面積為89.1公頃，計有古柏81600多株，其中千年以上古柏3萬多株，是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群。橋山古柏不僅數(shù)量多、樹齡長，品種也較為齊全，以側(cè)柏為主，還有扁柏、圓柏、刺柏等。
龍角柏，又稱“麻花柏”，因處于黃帝陵“盤龍崗”龍頭上方，對稱各一株，形如龍角而得名。 
天黿神慧
登陵道途中建有黃帝陵的守護(hù)神天黿神慧。傳說，天黿是華夏族古老的圖騰，是一種神異的龍，背有“河圖”，知天地鬼神世間萬物之興衰，具有神秘先知。黃帝在昆侖山遇神龍?zhí)禳x，名謂“白澤”，封其為守護(hù)神，是智慧力量和王權(quán)的象征。據(jù)說，用“河圖”可以祈求幸福，撫摸龍角可以避邪消災(zāi)。
下馬碑
距黃帝陵約200米的神道旁，樹立著一座明朝嘉靖年間樹立的下馬石，上刻“文武百官至此下馬”八個大字。
古代山路崎嶇，謁祖祭陵者多騎馬坐轎，行至此處，均下馬下轎，整理衣冠，平靜心情，恭行至陵前�，F(xiàn)代人雖不騎馬坐轎，多為步行上山，但接近陵園，亦須恭敬肅然；乘車上山者，同樣也須在此下車，以示敬意。 
文保碑
1961年3月4日，黃帝陵被國務(wù)院公布為全國第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。
陵園
神道盡頭便是陵區(qū)。陵園四周順依山勢，修有綿亙不絕的青磚圍墻，高1.6米，涂以紅色，象征至尊至偉。墻頭為紅椽綠瓦，古色古香。整個陵園，南北約210米，東西約72米。
整個陵園，南北約210米，東西約72米（前寬42米、后寬81米）。陵園有兩個門，分立東西兩側(cè)。
漢武仙臺
東門進(jìn)入陵園，左側(cè)是一座24米高的夯筑高臺，始建于西漢元封元年（前110年）。臺旁立一石碑，上書“漢武仙臺”四字，為明代嘉靖三十七年（1558年）所立，落款為“池南唐琦書”。
漢武仙臺或稱漢武祈仙臺，《史記·封禪書》記載：元封元年，漢武帝劉徹“北巡朔方，勒兵十余萬，還，祭黃帝冢橋山”。漢武帝劉徹勒兵18萬大軍，北征朔方，凱旋后，為夸耀武功，祭告祖先，便于歸途經(jīng)黃帝陵時，停兵祭祀。同時為使自己長壽成仙，又令18萬兵士于此起土筑臺，以土堆成，翠柏圍之。后人因此稱此臺為祈仙臺。
《中部縣志》也載：漢武仙臺，“峙黃陵左側(cè)，高出林表，漢武巡朔方，還，祭黃帝，筑臺祈仙”。漢武仙臺下圍120米，上圍22.5米，距陵墓45米，兩條石砌曲徑通向臺頂，四圍古柏環(huán)抱，臺頂高達(dá)林表。登臨其上，四周景色盡收眼底，民間有“登臺一次，增壽一年”之說。 
欞星門
穿過漢武仙臺旁的欞星門，登上橋山之巔，便是黃帝陵冢。
祭亭
黃帝陵冢前為祭亭，亭寬10米，深6.15米，建筑形式為歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。亭前置放供桌、祭器與各種供品等，亭中置一高大石碑，碑高4.3米，寬1.2米，上刻“黃帝陵”三個大字，為郭沫若受毛澤東囑托，于1958年5月手書。祭亭由八根柱子支撐，上部四角卷起處系有風(fēng)鈴，微風(fēng)起時，風(fēng)鈴齊鳴。亭柱上有兩幅楹聯(lián)，一為：“奠華夏宏大業(yè)基始祖恩德澤萬世，樹炎黃浩然正氣民族精神炳千秋”；一為：“中華國脈承龍脈，黃帝英魂壯民魂”。祭亭地面鋪以花崗巖石，純凈清亮，素樸莊重。從古至今，每年的清明、重陽祭祀大典，多在這里舉行，成為海內(nèi)外炎黃子孫追思先祖功德，抒發(fā)民族情感的重要場所。
黃帝陵前還立有一塊石碑，位于郭沫若手書“黃帝陵”碑后，上書“橋山龍馭”四字，意為黃帝馭龍升天之處，落款為“大明嘉靖丙申（嘉靖十五年，1536年）十月九日滇南唐琦書”。軒轅黃帝在此乘龍升天時，人們不舍得他離開，從他身上拽下衣帽、靴子、寶劍等埋葬此處，修成陵墓，以示永久懷念。陵前原來還有一塊古碑，上書“古軒轅黃帝橋陵”，是清陜西巡撫畢沅于乾隆四十一年（1776年）所立，但現(xiàn)已佚失。 
黃帝陵冢
黃帝陵冢位于橋山山頂正中，坐西北面東南，高3.5米，周長48米，面積約200平方米。
陵冢為土冢，扁球狀，高3.5米，直徑為16米，周長48米，有磚墻圍護(hù)。土冢下部筑方形墓臺，以烘托陵墓的神圣感。方臺與圓冢相結(jié)合，上圓下方，具有“天圓地方”、“天地相合”的象征意義。
龍馭閣
龍馭閣位于黃帝陵北，海拔高程994米，是黃帝陵陵區(qū)的最高點(diǎn)。建筑形式取材于漢代閣樓，造形具有仿木構(gòu)筑特征，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)花崗石貼面建筑。閣高五層約20米，為4.2米×4.2米的方形，建筑面積160平方米，閣正南面書漢隸“龍馭閣”三個大字。閣內(nèi)墻壁上，有12幅中展示黃帝功德的主題繪畫，分別是《黃帝誕生》、《部落崛起》、《賜姓建宗》、《修德振兵》、《造舟楫、興醫(yī)藥》、《播五谷、務(wù)農(nóng)桑、制衣冠》、《別尊卑、定禮樂、創(chuàng)官制》、《橋山龍馭》、《人文初祖》等，從黃帝誕生到馭龍升天，通過這些繪畫，可以讓人進(jìn)一步了解黃帝眾多的發(fā)明創(chuàng)造和卓著功績。
【文物遺存】
軒轅廟內(nèi)現(xiàn)存祭祀保護(hù)碑刻124通，其中有宋仁宗嘉祐六年（1061年）奉旨栽植松柏1413棵記事碑，元泰定二年（1325年）禁伐黃帝陵樹木圣旨碑。祭文碑刻46通，均是御制祝文。所謂御制祝文，就是皇帝親自頒發(fā)的祭文，代表的是國家級祭祀 [31-32] ，其中有明太祖洪武四年（1371年）祭黃帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（1689年）祭黃帝橋陵碑，以及民國元年（1912年），孫中山宣誓就職中華民國臨時大總統(tǒng)后，派代表團(tuán)帶上他新自撰寫的《祭黃帝陵文》前往橋山致祭軒轅黃帝陵的碑石等。 
黃帝腳印石
西漢文物，長0.62米，深約2厘米，于1956年出土于黃帝陵東南2千米的郭家洼村，是傳說的“黃帝黃城巽宮”所在地。
1965年移至軒轅廟保存。
整塊石頭約一平方米。青石面上，鐫刻有黃帝腳印一雙。民間有向黃帝腳印投硬幣或零錢以測運(yùn)氣的習(xí)俗，據(jù)說投向腳印大拇趾運(yùn)氣最好，為大吉大利。
宋圣旨碑
北宋嘉祐六年（1061年）刻立。
砂石質(zhì)，高1.74米，寬0.82米，厚0.17米。碑文楷書16行，行殘存26字。四周邊飾幾何圖形。碑身中下部風(fēng)化殘損嚴(yán)重。
碑文記載宋仁宗趙禎因坊州有軒轅黃帝陵，下令坊州在橋山栽種松柏。坊州依圣旨于嘉祐六年栽種松柏樹一千四百余株，并免除寇守文、王文政、楊遇等三戶差役糧稅，令看守橋陵。
現(xiàn)保存于黃帝陵軒轅廟碑廊。
元圣旨碑
元泰定二年（1325年）刻立。
砂石質(zhì)。高1.74米，寬0.82米，厚0.17米。碑文楷書17行，行殘存27字。四周邊飾幾何圖形。碑下半部殘損嚴(yán)重。
碑文記載了元泰定帝孛兒只斤也孫鐵木兒在泰定二年（1325年）下圣旨，保護(hù)軒轅廟建筑，禁伐橋陵樹木。并免除宮觀，寺院所屬地稅、商稅。對破壞橋陵之人，官府加重處罰。
【祭祀大典】
據(jù)史載，從西漢起先后有多位皇帝親臨橋山黃帝陵祭祀或致祭文，如漢武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光�，F(xiàn)代有孫中山、蔣介石、毛澤東、朱德、鄧小平、江澤民等國家領(lǐng)導(dǎo)人親筆祭文和題詞。
祭祀軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)。從唐代開始，祭祀黃帝成為國家制度。隋唐以前的祭祀中，黃帝的天帝身份相當(dāng)突出；隋唐以后的祭祀中，黃帝的帝王身份更加受到重視。
祭祀黃帝的典禮有三種主要類型：一種是郊祭，包括舉行祭天大禮。一種是廟祭，即在京師歷代帝王祖廟舉行祭祀；一種是在黃帝陵舉行陵祭。在諸種祭祀黃帝的典禮中，橋山黃帝陵的祭祀是起源最久，最為重要的祭祀大典。
西漢元封元年（前110年）冬十月，漢武帝“北巡朔方，勒兵十余萬。還，祭黃帝冢橋山”，開歷代帝王于橋山祭祀黃帝之先河。
唐大歷五年（770年），唐代宗批準(zhǔn)鄜坊節(jié)度使臧希讓“坊州有軒轅黃帝陵，請置廟，四時享祭，列于祀典”的奏請，將坊州（今黃陵縣）橋山黃帝陵祭祀列為國家祀典。
宋開寶五年（972年），遵太祖趙匡胤旨意，規(guī)定橋山黃帝陵三年大祭一次。
明洪武四年（1371年），明太祖朱元璋親撰祭文，并遣使至陜西黃帝陵致祭。這篇祭文，是現(xiàn)存祭黃帝文中最早的一篇，進(jìn)一步確立了陜西橋山作為黃帝陵寢的唯一性。陵區(qū)至今仍系統(tǒng)完整地保存著記錄當(dāng)時明代皇帝皆屢遣朝廷大員致祭盛況的碑刻。明代朝廷禮部議定祭祀三十五位歷代帝王的地點(diǎn)；祭祀黃帝之地，定在陜西中部縣（今黃陵縣）橋山黃帝陵；并規(guī)定三年大祭一次，皇帝親撰祭文，派遣大臣赴橋山祭祀。
清代沿明制，在橋山黃帝陵舉行國祭，一般三年一次，此外尚有臨時祭告。
光緒三十四年（1908年）重陽節(jié)，同盟會祭掃黃帝陵，在祖先陵前宣讀祭文，以表復(fù)興中華民族之決心。
中華民國元年（1911年），民主革命先行者孫文先生為黃帝陵題寫“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明唯有我先�！泵駠哪辏�1935年），南京國民政府規(guī)定清明節(jié)為民族掃墓節(jié)，每年清明節(jié)都派要員到黃帝陵祭祀黃帝。民國二十六年（1937年），國共兩黨各派要員共祭黃帝陵，中共領(lǐng)袖毛澤東親撰祭黃帝文，宣示“民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗”。民國三十一年（1942年），中華民國國防最高委員會委員長蔣中正敬題“黃帝陵”三字，并勒石樹碑于黃帝陵前。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的1944年，國民政府將中部縣易名為黃陵縣。
中華人民共和國成立后至1963年，陜西省繼承傳統(tǒng)，連續(xù)舉行公祭軒轅黃帝典禮，后因“左”的思想干擾和文革動亂而中斷。1980年以后，恢復(fù)了每年舉行的黃帝祭祀活動，形成清明公祭、重陽民祭的慣例。公祭活動由陜西省人民政府主辦，省級領(lǐng)導(dǎo)主持公祭。參加祭祀活動的有全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)、兄弟省市代表以及陜西各界代表和港、澳、臺同胞、海外僑胞等數(shù)以萬計參加。
民間對軒轅黃帝的祭祀活動也是從古綿延至今。民間祭祀一般在清明節(jié)前后和重陽節(jié)期間，北宋以來，民祭則多在農(nóng)歷九月初九的重陽節(jié)舉行。傳說這一天是黃帝乘龍升天的日子，故舉辦“民祭軒轅黃帝逸仙盛會”。農(nóng)歷九月九日清晨，黃陵方圓數(shù)百里成千上萬的群眾，端著貢物、抬著祭品，翻山越嶺，齊聚橋山腳下。時辰一到，擊鼓鳴鐘，古樂齊奏，民眾將牛、羊、豕三牲和各種供品敬獻(xiàn)在陵前的供桌上，祭奠祖先，祈福祈祥。祭祀活動規(guī)模宏大而肅穆。尤其值得一提的是，改革開放以來，海外炎黃子孫回國拜謁黃帝陵的人數(shù)日益增多。他們千萬里尋根問祖，不忘家鄉(xiāng)故土，反映了炎黃子孫血脈相連、同根同祖的赤子情懷。
不同時代的橋山黃帝陵祭祀有不同的歷史背景、祭祀觀念和祭祀禮儀，但都體現(xiàn)了民族認(rèn)同、國家統(tǒng)一、和諧振興的中華民族精神，并將這種精神的主旨傳承至今，綿延不絕。
“戊戌年清明公祭軒轅黃帝典禮”，于2018年4月5日在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場舉行。
2019年4月5日，己亥（2019）年清明公祭軒轅黃帝典禮于在陜西省黃陵縣黃帝陵祭祀廣場隆重舉行。 |
