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| 香水鄉(xiāng) |
四川江油市香水鄉(xiāng)位于市境西部，距縣城中壩鎮(zhèn)30公里，東與西坪鄉(xiāng)盤江分野，西與北川縣雙潭交界，北接北川縣香泉鄉(xiāng)，南連八一鄉(xiāng)。境內東低西高，河谷、丘陵、高山相間分布。香水鄉(xiāng)幅員面積32.4平方公里。 農業(yè)發(fā)展 農業(yè)人口8443人，非農業(yè)人口161人。耕地面積8634畝，其中：田面積4126畝，旱地面積4508畝，人平耕地面積1.02畝。轄9個行政村，49個村民小組。有林地資源23900畝。2001年全鄉(xiāng)工農業(yè)總產值實現2712萬元，其中：農業(yè)產值達1929萬元，比2000年增長7.5％。畜牧業(yè)產值889萬元，比2000年增長16％。人均純收入達到2512元，比2000年增長了127元。糧食總產4145噸，人口自然增長率控制在6‰以內，計劃生育率100％，社會各項事業(yè)全面發(fā)展。農村經濟再上新自階：2001年，糧油產量再創(chuàng)歷史最好水平，在面積減少的情況下，糧食產量達到4145噸，比2000年增長4.5％，油菜產量達到339噸，比2000年增長3％，農村經濟得到了持續(xù)的發(fā)展。 農業(yè)產業(yè)結構：堅持以市場經濟為導向，以經濟效益為目的，大力調整種植業(yè)內部結構，積極發(fā)展“優(yōu)質、高產、高效”農業(yè)，引導農民瞄準市場，增加經濟作物的種植面積。2001年，蓮藕種植面積580畝，海椒種植面積865畝，山芋種植面積352畝，僅此一項人均增收15元，糧經比例達到5：5。大力調整養(yǎng)殖業(yè)內部結構，利用雜灌林，發(fā)展節(jié)糧型草食性動物。2001年，養(yǎng)羊856只，出欄435只，養(yǎng)兔1254只，2001年，畜牧業(yè)總產值達889萬元，比2000年增長65萬元。 工業(yè)發(fā)展 研究部署促進輕紡工業(yè)健康發(fā)展的政策措施，討論并原則通過《中華人民共和國農村土地承包經營糾紛仲裁法（草案）》，審議并原則通過《草原防火條例（修訂草案）》和《森林防火條例（修訂草案）》。會議認為，輕紡工業(yè)是中國的傳統(tǒng)優(yōu)勢產業(yè)。保持輕紡工業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展，對于保障就業(yè)，改善民生，拉動消費，促進經濟平穩(wěn)較快增長，維護社會和諧穩(wěn)定，具有重要意義。受國內外經濟形勢變化的影響，輕紡工業(yè)發(fā)展面臨前所未有的嚴峻形勢，必須采取切實有效的措施，進一步加大扶持力度，幫助輕紡企業(yè)克服困難，渡過難關。花旗首席分析師：黃金價格將升至每盎司2000美元以上金價旗型整理等待突破銀行家評選：馬蔚華高居榜首武漢顧客用旅行包裝40多萬購黃金上海黃金交易所下調質押費率降息緩和市場情緒金價或再走高山東黃金1萬元轉讓萬通50%股權賀歲金條7年來首次降價2008年6月28日首發(fā)。 設施建設 2001年，鄉(xiāng)政府投入8萬余元，精修小微水利工程10處，渠道防滲1200米，精修塘埝15口，投資15萬元，在元坪村建成了自來水系統(tǒng)使全村900多人吃上了安全、衛(wèi)生、清潔的自來水。投資6萬多元在鎮(zhèn)江村打深水井，解決了全村500多人吃水困難的問題。同時，投資20多萬元，對鄉(xiāng)主要的交通干線張香八路進行了維護，極大的改善全鄉(xiāng)的交通狀況，服務了農村經濟，增強了經濟發(fā)展后勁。 風土人情 江油市香水鄉(xiāng)古羌族是一個以養(yǎng)羊為主的畜牧民族，由于羊在社會經濟生活中的重要作用，江油市香水鄉(xiāng)羌族逐漸形成了對羊的崇拜。據動物學家研究，早在1萬多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情溫順，易于馴服，肉食鮮美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多種實用價值，羌族先民們很早就開始馴化和飼養(yǎng)羊，從羊身上獲取生活的必需品，并從中獲得與大自然作斗爭的力量。當時的羌人認為羊除了能提供日常生活的需要外，還具有靈魂能保護自己部族的成員，因此在眾多的自然物中，羌族先民選出了與自己生存最密切、最親近、最重要、影響最大的羊，將它放置在特殊的位置上，采用一定的專門儀式，經常對之崇拜，期望能得到它的庇護和好處。由此產生出羊崇拜。江油市香水鄉(xiāng)羌族先民在對羊崇拜過程中，逐漸將羊注入了人類特有的血緣和親族的觀念，羊開始顯示出它從來沒有過的神圣性，羊伴隨著羌族人部落集團自身來源的傳說、種的繁衍活動以及人們的社會組織和制度而發(fā)展起來，羊逐漸成為羌人氏族的標志和符號，繼而演進到了一個獨特的崇拜時期——羊圖騰崇拜階段。 江油市香水鄉(xiāng)羌族自古以來對羊就有著特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典禮，在一些羌人活動地區(qū)，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，視羊為祖先�，F在的羌族地區(qū)，仍然存在許多視羊為血緣關系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜歡養(yǎng)羊、穿羊皮褂、用羊毛織線，祭祀活動中常用羊作祭品，羌族少年成年禮時，羌族巫師用白羊毛線拴在被祝福者的頸項上，以求羊神保佑。羌族巫師所戴的帽子有兩個角，是用羊皮制成的，巫師所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。傳說羌族在向岷江上游遷徙途中，羌族巫師勞累過度，昏昏入睡，他們的經書掉落在地上被羊吞吃，后羊托夢給羌人說：“人死后，可將皮做成鼓，敲三下，經書就會道出來。”由此可以看出，羊被羌人賦予了高于巫師的地位，甚至成為了羌族文化的神圣傳承者。羌人死后，要殺一頭羊為死者引路，俗稱為引路羊子。羌人認為，死者的病都可以在羊身上反映出來，殺死羊子后要尋找死者病根，并認為羊為人的一半，他們將羊血灑在死者手掌上，意為人騎羊歸西。在一些羌族地區(qū)，還有用羊骨和羊毛線作占卜的習慣，以預測吉兇。羊圖騰崇拜是羌族先民較普遍的一種崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有許多遺存，是羌族原始宗教信仰的一個重要內容。 |
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