|
【地區(qū)概況】
拉薩市，別稱邏些、日光城，是西藏自治區(qū)轄地級市、首府，是國務院批復確定的中國具有雪域高原和民族特色的國際旅游城市。全市下轄3個區(qū)、5個縣，面積2.964萬平方千米，拉薩市戶籍人口58.12萬人。
拉薩市是首批國家歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世。七世紀，松贊干布統一全藏，將政治中心從山南遷到拉薩。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩成為自治區(qū)首府。1960年國務院正式批準拉薩為地級市。拉薩先后榮獲中國優(yōu)秀旅游城市、歐洲游客最喜愛的旅游城市、全國文明城市、中國最具安全感城市、中國特色魅力城市200強、世界特色魅力城市200強、2018暢游中國100城等榮譽稱號。2018年4月2日，入選開展創(chuàng)新型城市建設的名單。2018年11月，入選中國城市全面小康指數前100名。
拉薩市地處中國西南地區(qū)、西藏高原中部、喜馬拉雅山脈北側、雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，是西藏的政治、經濟、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。拉薩河流經此，在南郊注入雅魯藏布江，拉薩海拔3650米，全年多晴朗天氣。全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽。拉薩境內蘊藏著豐富的各類資源，相對于全國和自治區(qū)其他地市，具有較明顯的資源優(yōu)勢。
【行政區(qū)劃】
拉薩市轄3個市轄區(qū)、5個縣：
城關區(qū) 面積554平方千米，人口47.35萬，政府駐林廓東路38號，下轄12個街道
堆龍德慶區(qū) 面積2704.25平方千米，人口9.1萬，政府駐東嘎鎮(zhèn)團結路1號，下轄2個街道、4個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)
達孜區(qū) 面積1373平方千米，人口3.2萬，政府駐德慶鎮(zhèn)，下轄1個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)
林周縣 面積4464.4平方千米，人口50596，政府駐甘丹曲果鎮(zhèn)，下轄1個鎮(zhèn)、9個鄉(xiāng)
當雄縣 面積12300平方千米，人口47900，政府駐當曲卡鎮(zhèn)，下轄2個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)
尼木縣 面積3275.8平方千米，人口29989，政府駐塔榮鎮(zhèn)，下轄1個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)
曲水縣 面積1624平方千米，人口41851，政府駐曲水鎮(zhèn)，下轄2個鎮(zhèn)、4個鄉(xiāng)
墨竹工卡縣 面積5500平方千米，人口4.94萬，政府駐工卡鎮(zhèn)，下轄1個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)
【歷史沿革】
西漢時期
西漢元始元年前后（一世紀），中國青藏高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰(zhàn)，又集結成若干個部落聯盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯盟、阿里地區(qū)的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經出現。拉薩所在地則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。
南北朝至隋朝
南北朝至隋朝時期（六世紀末七世紀初），崛起于山南—帶的雅隆部落勢力擴張到拉薩北部。松贊干布的父親囊日倫贊統治時，在娘、韋、嫩等家族的配合下，攻入赤邦松的堡寨，占領了拉薩地區(qū)。此后不久，松贊干布繼位。松贊干布是西藏歷史上的著名人物，被稱作“驍勇多英略”，在拉薩城的歷史上亦很有地位。為了鞏固和發(fā)展新建立起來的政權，避開以前地方上的各種的貴族豪酋勢力的干擾，他決定將根據地從山南移到拉薩，唐朝稱其為“邏些”。
唐朝時期
唐貞觀七年（633年）前后，松贊干布在拉薩建立了強大吐蕃王朝。將政治中心遷至拉薩前，這里是一片沼澤荒蕪，松贊干布遷至拉薩以后，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。據傳說建寺期間有山羊負土填湖。藏語中羊叫“惹”，土為“薩”，大昭寺建成后就叫做“惹薩”。由于大昭寺是最早的建筑，人們便以‘惹薩”作為以大昭寺為中心的城市名。漢文史籍把‘惹薩”一般譯為“邏婆“、“邏些”。隨著佛教的興盛，人們把這個城市視作圣地、“拉薩”的名字就是這時出現并沿用至今。松贊干布遣使送厚禮、稱臣于唐朝，松贊干布派遣其宰相祿東贊致禮，進獻黃金五千兩、以及其他珍寶數百，請求和親。唐太宗將文成公主（宗室女）嫁給松贊干布 [8-10]。拉薩仍然能到處看到與松贊干布、文成公主有關的古跡，他們的許多塑像被供奉在各個寺廟�！ �南宋時期
南宋紹興三十年（1160年），在拉薩、雅隆澎波一帶，四集團互相攻殺。連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，不但給拉薩地區(qū)藏民的生命財產和農牧業(yè)生產帶來很大危害，還燒毀了大昭寺、小昭寺的一部分，損失嚴重。此后不久蔡巴喝舉于拉薩一帶崛起，逐步取代了其它地方勢力在拉薩的地位。南宋嘉熙三年、元太宗十年（1239年），蔡巴噶舉派派使臣到蒙古地區(qū)展開外交，中國皇帝元世祖忽必烈賜蔡巴莊園屬民3700戶。
元朝時期
元朝初年（13世紀中葉），劃分衛(wèi)藏十干萬戶，蔡巴被歸為3個萬戶之一。蔡巴萬戶作為拉薩一帶的重要勢力，在拉薩發(fā)展的歷史中起過重大作用，也有過不少建樹。它不但建有蔡巴寺、貢唐寺，而且蔡巴噶舉的創(chuàng)始人向·尊珠扎巴、他的門徒和歷代蔡巴萬戶長還長期悉心管理著大昭寺，并多次對大昭寺進行整修。還曾組織力量疏通水道、加固河堤，一度使城市得以復興。
明朝時期
明永樂七年（1409年），著名的黃教始祖宗喀巴在拉薩創(chuàng)立了第一次祈愿大法會，同年他在拉薩以東的旺古山上興建了格魯派的第一座大寺院——甘丹寺，黃教寺院得到發(fā)展。
明永樂十四年（1416年），宗喀巴的弟子降央曲吉·扎西貝丹在大貴族柳梧·南喀桑布的資助下，在拉薩西郊約10千米外的地方修建了哲蚌寺。
清朝時期
清順治元年（1644年），清朝入主中原，統一全國，并逐步建立起對西藏地區(qū)的直接統治。
從17世紀到18世紀，清朝屬國和碩特汗國時期及其以后，西藏政治相對穩(wěn)定，社會相對安寧，拉薩城市發(fā)展相對較快。在此期間拉薩發(fā)生過兩次較大的動亂，一次是清康熙五十六年（1717年）新疆準噶爾汗國入侵，一次是清雍正五年（1727年）前后藏發(fā)生戰(zhàn)爭，都由清朝中央派兵平息。特別是清雍正五年（1727年）到清乾隆五十三年（1788年）之間，除清乾隆十五年（1750年）郡王珠爾默特那木札勒被誅引起短暫的騷亂外，拉薩人過了整整50年沒有社會動蕩和戰(zhàn)爭硝煙的和平日子。在此期間拉薩修建了大量貴族府邸、活佛家廟、政府衙門，還有商店、作坊、茶樓、酒店、民宅等。這時，拉薩市區(qū)以大昭寺為中心向四面延伸輻射，不斷擴大，東至清真寺，南至三怙主廟，西至琉璃橋，北到小昭寺，基本上形成了舊城區(qū)的格局。到清嘉慶年間，拉薩居民已有5000余戶，人口達3萬之多。
民國時期
民國十三年（1924年），一些親英軍官試圖政變，被告發(fā)，十三世達賴罷免了為首的藏軍總司令擦絨。后擦絨試圖建機械廠，被誤認為修英國理事館，遭到痛恨英帝國主義的群眾毆打。
新中國時期
1949年10月1日，中央人民廣播電臺宣告：“中國人民解放軍一定要解放包括西藏、內蒙、海南、臺灣在內的中國領土�！�1949年11月2日，西藏地方政府致函毛澤東（時任中國共產黨中央委員會主席），表示希望進行會談。派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪窮·土登嘉波二人為代表。兩位代表在香港簽證時，獲得北京政府的通知：即將到任的中國駐印度德里大使將與他們會談。北京方面代表聲明：“西藏的國防由中央政府負責，承認西藏是中國的一部分。在承認上述條件后，代表們?yōu)榱俗鞒鰶Q定可以前往北京�！备翉B政府表示無法接受，由此，和談未能進行。
1950年10月7日，中國人民解放軍發(fā)起昌都戰(zhàn)役。19日攻克昌都。在昌都戰(zhàn)役后，解放軍停止了軍事行動，釋放了全部藏軍俘虜。在中央政府邀請下，達賴喇嘛和西藏政府代表團前往北京與之進行和談。1951年4月，以阿沛·阿旺晉美為首的五人代表團前往北京。
1951年5月，西藏和平解放。
1960年1月，正式設立拉薩市。
1965年9月9日，西藏自治區(qū)正式成立，拉薩市成為自治區(qū)首府。
【地理環(huán)境】
地理位置
拉薩市位于中國西南地區(qū)、西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸。全市行政區(qū)域東西跨距277千米、南北跨距202千米，面積2.964萬平方千米。
地形地貌
拉薩市位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地勢北高南低，由東向西傾斜，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，地勢平坦。在拉薩以北100千米處，屹立著念青唐古拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600千米，它西接崗庫卡恥，東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區(qū)分為藏北、藏南、藏東南三大地域。大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏兩省區(qū)天然分界線，也是青藏線109國道的最高點�！澳钋嗵乒爬�，藏語意為“靈應草原神”，這四座山峰及其周邊地區(qū)曾受到強烈的第四紀冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。
氣候
拉薩市氣候屬高原溫帶半干旱季風氣候區(qū)，年日照時數3000小時，比四川省成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在中國各城市中名列前茅，故有“日光城”的美稱。拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側，受下沉氣流的影響，全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，屬高原溫帶半干旱季風氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度，最低氣溫零下16.5攝氏度，年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照時間3000小時以上，素有“日光城”的美譽。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，稱為雨季。太陽輻射強，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥且多風。年無霜期100～120天。
水文
拉薩市的母親河是拉薩河，發(fā)源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔馬溝。流經那曲、當雄、林周、墨竹工卡、達孜、城關、堆龍德慶，至曲水縣，是雅魯藏布江中游一條較大的支流，全長495千米，流域面積31，760平方千米；最大流量2830立方米/秒，最小流量20立方米/秒，年平區(qū)流量287立方米/秒；海拔高度由源頭5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一。此河屬于融雪和隆雨類型，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化。
拉薩河流域內大部分為山地，山峰高聳，坡度陡峭，地勢自北向南傾斜，念青唐古拉山脈必育有規(guī)模不大的現代冰川，流域右岸支流大部發(fā)源于冰川，左岸支流大都發(fā)源于湖泊或沼澤。拉薩河在林周縣唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡縣河谷變寬闊，寬約1—1.5千米，開始有河心漫灘出現，漫灘上植被良好，該段河道較規(guī)正，兩岸分布三級連續(xù)的階地：三級階地高出河水位40—50米，其表部為厚50—80厘米的砂表土，生長著茂盛的草類，是天然良好的牧場；二級階地高出河水位20—30米；一級階地高出河水位10—20米，大部分已被開墾成耕地。沿河兩岸是河谷沖積平原，寬度達1—10千米，耕地面積約57萬畝，這些地區(qū)，氣候溫和，地勢平坦，土質較厚，水源充沛，是西藏糧食主要產區(qū)之一。
【社會事業(yè)】
教育事業(yè)
拉薩市共有高等院校1所（市屬，下同），中等職業(yè)學校2所，普通中學23所，小學74所，幼兒園276所，特殊學校1所，全市小學學齡兒童純入學率達99.99%，初中毛入學率達102.83%，義務教育鞏固率保持在99.33%。。
2020年7月，拉薩市入選教育部普通高中新課程新教材實施國家級示范區(qū)名單。
文化事業(yè)
拉薩市共有藝術表演團290個（含村業(yè)余團），博物館9個。全市廣播綜合人口覆蓋率為99.46%，電視綜合人口覆蓋率為99.60%。
醫(yī)療衛(wèi)生
拉薩市共有衛(wèi)生機構581個，其中，醫(yī)院34個�；鶎有l(wèi)生醫(yī)療機構535個，其中，社區(qū)衛(wèi)生服務中心（站）15個，衛(wèi)生院53個，村衛(wèi)生室193個，門診部42個，診所、衛(wèi)生所、醫(yī)務室232個。專業(yè)公共衛(wèi)生機構10個，其中，疾病預防控制中心10個，采供血機構1個。醫(yī)學在職培訓機構1個。全市實際開放床位數4795張，各類衛(wèi)生技術人員7707人，其中，執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師3723人。
【交通運輸】
公路
拉薩市建成的國內海拔最高的環(huán)城路，環(huán)繞拉薩市區(qū)，全長近100千米，道路中共有7個隧道，27座橋梁，跨越青藏鐵路。2019年，邦嘎隧道、柳東大橋建成通車。
國道：川藏公路、青藏公路、新藏公路、中尼公路、滇藏公路
省道：拉薩至亞東公路、拉薩至錯那公路
鐵路
途徑拉薩市的鐵路有青藏鐵路、川藏鐵路、拉日鐵路，主要火車站有拉薩站、拉薩南站、拉薩西站等。
青藏鐵路是中國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的標志性工程，是中國新世紀四大工程之一，該路東起青海西寧，西至西藏拉薩，全長1956千米。其中，西寧至格爾木段814千米已于1979年鋪通，1984年投入運營。青藏鐵路格爾木至拉薩段，北起青海省格爾木市，經納赤臺、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山，再經西藏自治區(qū)安多、那曲、當雄、羊八井，至拉薩，全長1142千米。其中新建線路1110千米，于2001年6月29日正式開工。青藏鐵路是世界海拔最高、線路最長的高原鐵路。2006年7月1日正式通車運營。
川藏鐵路包括三大路段：成康鐵路（成都至康定又包括成雅鐵路和雅康鐵路）、康林鐵路（康定-林芝）、拉林鐵路（拉薩-林芝）。
拉日鐵路從拉薩站（貨車則起于拉薩南站）至日喀則站，從拉薩站沿拉薩河而下，南經堆龍德慶區(qū)南部、曲水縣，西向雅魯藏布江而行，穿越近90千米峽谷區(qū)，經尼木、仁布縣，抵達藏西南重鎮(zhèn)日喀則。
航空
拉薩貢嘎機場位于西藏自治區(qū)山南市貢嘎縣甲竹林鎮(zhèn)，坐落在壯麗的雅魯藏布江南岸，海拔3600米，跑道長4000米，寬45米，機場等級4E，可供波音747、空中客車等大型飛機起降，是世界上海拔最高的民用機場之一。2007年，貢嘎機場旅客吞吐量達1187104人次。2011年7月26日中國西藏航空有限公司正式首航，首航航線為拉薩至阿里。西藏航空主要從事國內航空客貨運輸業(yè)務，總部設在拉薩貢嘎機場，是西藏首家本土基地航空公司，也是世界首家以高原為基地運行的航空公司。
【旅游資源】
拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文化的中心。在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。
以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣�？v目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統服裝，那仿佛從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。
布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。
主要旅游景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業(yè)區(qū)有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。
住宿 到拉薩前最好先選好旅館，由于高原反應的關系，不要把體力消耗在找旅館上，可直接到宇拓路一帶找，不過在旅游旺季，找到合適的旅館就難了。拉薩大多數旅館服務員的服務意識不高，別太指望。
自助旅游者可以選擇拉薩武警賓館、雪域旅館、八朗學旅館、吉日旅館等。單獨房間價格在人民幣100元左右。不過有些要使用公共衛(wèi)生間。這些旅店住宿手續(xù)簡便，有電話（只通市內）和熱水（多為限時提供）。八朗學旅館和吉日旅館院內的留言板，有很多征集同伴和出售剩余物資的紙條。
【風景名勝】
布達拉宮
布達拉宮始建于7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮位于拉薩市的中心的紅山上，最高處海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宮殿。從山腳入口處到頂端，一共有900多級石階。布達拉宮由紅宮、白宮兩大部分組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊，是集宮殿、城堡、陵塔和寺院于一體的宏偉建筑。
大昭寺
大昭寺始建于七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏現存最古老的土木結構建筑，開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。
羅布林卡
羅布林卡位于西藏拉薩西郊，始建于十八世紀，建筑以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。內有拉薩唯一的動物園。羅布林卡四面都有門，東面是正門�？邓伤驾喪钦孀钚涯康囊蛔w樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北側設有噶廈的辦公室和會議室。
納木錯
納木錯湖面海拔4718米，東西長70千米，南北寬30千米，是西藏最大的湖泊，中國第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。納木措湖濱廣闊、水草豐美，是全年均可放牧的天然大牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖后代。野牦牛、巖牛等眾多野生動物也經常出現。
哲蚌寺
哲蚌寺是藏傳佛教格魯派六大寺廟之一。寺廟規(guī)模宏大，有經殿6座，僧院4座，并擁有大量珍貴文物。在每年藏歷六月三十日拉薩雪頓節(jié)這天，人們齊聚哲蚌寺，以此為中心展開盛大的慶祝活動，曬佛、藏戲等節(jié)目，非常熱鬧。
藥王山
藥王山與布達拉宮所在的紅山咫尺相對，兩山之間有市內的一條主要干道穿過。過去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認為斷了神脈，曾想法用經幡將兩山連接起來。每年藏歷年來臨時，虔誠的信徒都要來此將新幡掛上�，F已重新以塔相連。
米拉山
米拉山途經墨竹工卡縣。米拉山高達5013米，聳立在拉薩之東，米拉山對于西藏高原的千山萬仞來說，雖然不過是一座小小的山體，但它卻和南部的布達拉山構成了一條南北向的分水嶺，橫于東西向的雅魯藏布江谷地之中，成為雅魯藏布江谷地東西兩側地貌、植被和氣候的重要界山。
【歷史文化】
地名由來
拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”�！袄_”，藏語翻譯為口頭語言“是”，做事只需敬順佛圣旨意，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城，故名拉薩市。史籍上第一次出現“拉薩”二字，見于唐元和元年（806年）藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建拉薩大昭寺�！庇纱丝梢�，拉薩的城名，已經出現了近1200年了。
風俗民情
拉薩新城以布達拉宮和八廓街為中心，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣�？v目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統服裝，那仿佛從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。
非遺
拉薩市縣級以上非遺代表性項目達167項，縣級以上非遺傳承人221個。非遺項目涵蓋傳統技藝、舞蹈、音樂、戲劇、美術、民俗、競技、醫(yī)藥等十大類。
【民俗節(jié)慶】
藏族節(jié)日文化是中華民族爭奇斗艷的民俗文化中的一朵耀目之花，它是以文化活動、文化產品、文化服務和文化氛圍為主要表現，以民族心理、倫理道德、精神氣質、價值取向和審美情趣為深層底蘊。它是藏族民俗文化、古代文化、宗教文化的重要組成部分。藏族節(jié)日的起源和性質是多樣化的，雖然大部分和藏族人民崇信的佛教有關，但從藏族節(jié)日文化中還可以追尋藏漢文化歷史文化的概貌，還可以追尋藏漢文化交流的歷史線索。這些生動活潑的節(jié)日表明：中華民族文化是由五十六個兄弟民族文化所構成的既多樣而又具有統一特質的偉大文化。因此，藏族節(jié)日文化是藏族社會歷史的一面鏡子，又是一幅恢宏壯觀的藏族風俗畫卷。
藏歷新年
藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農歷丁卯年（公元1027年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。
藏族人民從藏歷十二月份就作過年準備，這時家家戶戶開始在盆中浸泡青稞種子，到了除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。農歷初一，為藏歷新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊背回新年的第一桶水——吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動持續(xù)三五天，藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。
牛王會
調牛節(jié)是藏族民眾對牛在農業(yè)生產中重要地位的認識，他們在日常 勞動中培養(yǎng)出對牛的濃烈情感，從而出現了大量的牛文化現象，他們視牛為神，以牛為獻祭
神靈的最佳犧牲，于是牛王會也就出現了。牛王會從農歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時甚至歷時一個月之久。人數常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭（巫師）念經、吹牦牛角、宰殺數十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。由于牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大
規(guī)模的牛王會僅舉行過一次。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。
傳昭大法會
是西藏最大的宗教節(jié)日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師于1409年在拉薩舉行的祈禱大會而延續(xù)下來的，并舉行格西學位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。此后，規(guī)模不斷地擴大和豐富，使祈愿大會成一個固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時，一直到今天。
酥油花燈節(jié)
藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演�；酎c燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕
來看花燈。夜間，郊區(qū)農人進行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續(xù)幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。
薩噶達瓦節(jié)
藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著
節(jié)日盛裝，按照他們的傳統習俗，成群結隊地匯集在雄偉的布達拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經過長期發(fā)展，薩噶達瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預祝農牧業(yè)生產豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和�，F拉薩市
藏戲團及其他文藝團體也來進行文藝演出，為節(jié)日助興。
沐浴節(jié)
藏歷的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一種傳統的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。在這時，藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。藏族
沐浴節(jié)要進行五六天，節(jié)日期間，無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，農村還是牧區(qū)，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。沐浴節(jié)是藏族人民民間文化的杰作，它跨越時間長，流播地域廣，直到今天還充滿著勃勃生機和活力，還吸收了大量的娛樂文化，從而使當今的沐浴節(jié)，演變成一個集宗教、娛樂、健身、社會教于一體的綜合性社會節(jié)日。
雪頓節(jié)
雪頓節(jié)是西藏最大的傳統節(jié)日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節(jié)在十七世紀以前是一種純宗教的節(jié)日活動，按藏傳佛教格魯的規(guī)定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節(jié)的由來。
節(jié)日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節(jié)日食品涌入羅布林卡內，近年來，自治區(qū)各機關單位還將大型的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節(jié)期間，使場面更加熱鬧非凡。
賽馬節(jié)
賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業(yè) 生產經驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅以母題形式在節(jié)日中顯現，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個民族傳統的“賽馬節(jié)”，并且此項活動有著您久的歷史。
“望果”節(jié)
“望果”節(jié)是藏族人民一年一 度祝農業(yè)豐收的節(jié)日。“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，“望果”是譯音，音為繞地頭轉圈，“轉莊稼地”的節(jié)日。每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產品。望果節(jié)過后，開始了緊張的秋收播種。
【地方特產】
蟲草
蟲草即冬蟲夏草，是一種動植物兼名的名貴藥物。它是冬蟲夏草菌寄生在蝙蝠蛾幼蟲賞的子座與蟲體，冬天為蟲，夏天為草，下部是蟲，上部是草。蟲草味甘酸，性平，氣香，是良好的強壯補藥，有滋肺、補腎等作用。
藏刀
藏刀是西藏久負盛名的傳統工藝品，歷史悠久，風格獨特，深受游客喜愛。在藏民的生活中，藏刀也是隨身必備之物，它既可用來防身，又可作為食肉的餐具，而且還可以作為一種特殊的裝飾品。一般來說，男式藏刀都比較粗獷，鋒利，女式藏刀則較秀氣。
西藏面具
藏語稱面具為“巴”，是從宗教藝術派生出來的一種工藝品，大致分為三個部分，即宗教面具、藏戲面具和民間歌舞說唱面具。在西藏，每逢重大的宗教節(jié)日，各個寺廟都要舉行跳神儀式，所用面具有鬼怪、護法神、仙人等。由于地域的差異，用途的不同，西藏面具也是多姿多彩、形式各異。
木碗
木碗因其隔熱性強，多用于飲茶，在藏區(qū)是比較實用的日用品。西藏的木碗種類很多，價格差別極大。一般分為普通型和名貴型。普通型用桐、樺、杜鵑等樹根或雜木制成，不加裝飾。名貴型選用一種叫“咱”的寄生植物制作，木質黝黑透亮，紋路細如發(fā)絲，再加上白銀裝飾，更顯得華麗大方。
唐卡
唐卡是一種線條復雜、色彩豐富、帶著濃郁宗教特色的卷軸繪畫，大多數唐卡表現的是藏傳佛教的主題，也有很少一部分表現其他題材、服務于其他內容。繪制唐卡所用的顏料，取自不透明的礦物及植物，再按比例加上一些動物膠及牛膽汁，所繪就的唐卡即使經過數千年，依然色澤鮮明不退色。
珠寶首飾
西藏的珠寶首飾有珍珠、瑪瑙、各種玉器及金銀制品等，一般以古樸為好。在拉薩八廓街舊貨市場或一些旅游商店均可買到。脖子上戴的、手腕上配的、耳朵上掛的和腰上插的應有盡有。
酥油茶
酥油茶和糌粑是拉薩藏餐的主要代表。酥油茶是用酥油、磚茶和食鹽混合在一起做成的，口感十分獨特，據說可以緩解高原反應。
糌粑
糌粑是將青稞炒面與酥油茶采用一定比例混合在一起，吃的時候先在碗里攪拌，邊吃邊捏，方法獨特。拉薩很多藏餐廳能品嘗到酥油茶和糌粑。
藏面
藏面是最常見的藏族日常飲食，是將面條煮熟后放入牛肉湯和少量牛肉，口感和內地的面條沒什么大區(qū)別。一般的甜茶館、路邊小店都有藏面。很多甜茶館都有藏面，面條多為掛面，口感也基本差不多。
甘孜黃涼粉
甘孜黃涼粉是拉薩最受歡迎的小吃之一。就是涼粉切片，用醬油、醋、蒜汁、辣椒拌起來食用。
青稞酒
青稞酒藏語叫做“羌”，顧名思義，青稞酒就是用青稞制成的。是藏民最喜歡喝的酒。酒的口感略有些發(fā)，但清冽甘爽，度數不高，后勁不小。 |
