 竇圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江東岸武都鎮(zhèn)。相傳唐代彰明（今屬江油市）主簿竇圌（字子明）隱居于此，故名。自麓至頂約5公里許，行道迂回盤旋，林木蒼翠，景色秀麗。 李白少年時曾游此山，題下千古絕句“樵夫與耕者，出入畫屏中”，后國民黨元老于右任手書鐫刻于山中石碑之上。竇圌山是國家AAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園。是劍門蜀道國家級風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，距江油市北25公里，距綿陽45公里，是四川省著名的丹霞地貌景區(qū)。
【歷史沿革】
竇圌山最早叫做“猿門山”，因在南北朝以前，山上猿猴較多，加之兩山形如門，故稱“猿門山”。南北朝蕭梁時期，山上就有和尚建立了寺廟，猿猴被趕走，當(dāng)?shù)乩习傩找娚襟w由豆子大的石子構(gòu)成，山形如圓形糧屯為“圌”，在這一時期稱為“豆圌山”。唐朝時期，彰明縣（今江油彰明鎮(zhèn)）有個叫竇子明的縣主簿，覺得圌山清幽奇險，好似人間仙境，便棄官隱居于此，在這里開山辟路，建筑廟宇，修仙煉道，使圌山上殿宇成群，樓閣聯(lián)翩。而后竇子明修煉成仙，騎鶴白晝飛升。于是“有仙則名”，后人便將豆圌山冠以“竇”姓，名“竇圌山”，李白在訪道時，曾題詩“題竇圌山”：“樵夫與耕者，出入畫屏中�！� 
在5.12地震中，竇圌山受損嚴重，受損的竇圌山古建筑群正進行全面修復(fù)，通過市文物工作者以及河南省的文物專家的共同努力，參照考古發(fā)掘清理文物的方法，已經(jīng)對云巖寺竇真殿等坍塌古建筑構(gòu)件進行清理清點完畢并得到保護。在修復(fù)過程中將盡力用這些原有構(gòu)件，以保證其歷史原貌。 “5·12”特大地震發(fā)生后，竇圌山云巖寺古建筑群受損嚴重，山頂上的六座建筑除魯班殿外，其余玉皇殿、竇真殿、十王殿、超然亭、五岳殿五座建筑全部倒塌。坍塌構(gòu)件遭風(fēng)吹日曬，雨水浸泡，毀壞嚴重。同時部分坍塌構(gòu)件懸掛在懸崖邊，存在極大安全隱患。受中國文物局指派，河南省古代建筑保護研究所，參照考古發(fā)掘清理文物的方法對云巖寺竇真殿坍塌構(gòu)件進行清理清點，現(xiàn)已完成。
由于竇圌山的古建筑群，特別是云巖寺的古建筑群具有重要的歷史價值，對研究中國古代宗教有著極其重要意義，同時這里的建筑也十分獨特，精美，在對這些文物進行搶救保護的同時，省以及援建的河南文物專家同時編撰了對這些古建筑群的修復(fù)方案，并上報中國文物局，并得到中國文物局的批準。根據(jù)方案，這些古建筑群在修復(fù)時，將盡可能地使用原來建筑的構(gòu)件以及材料，只有遭到嚴重損壞的構(gòu)件才予以更換，最大程度保持古建筑的原貌。預(yù)計整個修復(fù)工程將投資5000萬元。
【主要景點】 
竇圌山山顛三峰，拔地而起，高逾100米。峰頂各有古廟一座，名東岳、竇真、魯班。三峰之中惟西峰有險路可通，其余兩峰由上下兩根鐵索組成懸橋相連，每天都會有表演者行走于兩根鐵索之上。
峰下不遠處為云巖寺，始建于唐，明末焚于兵火，清雍正三年（1725年）重修。寺前山門外有唐李白題贊圌山石碑一通，謂："樵夫與耕者，出入畫屏中。"寺內(nèi)珍藏有道教文物“飛天藏”；“飛天藏”又名“星辰車”，宋淳熙八年(1181)建，元代至正時重修，車高9．82米，直徑7米，上下共四層，上雕塑有天宮樓閣，腰檐上裝飾有斗拱，每層雕有執(zhí)笏人物，形神自如，體態(tài)瀟灑，衣紋流暢，木柱及額枋上均施瀝粉彩繪，更顯精美巧妙，具有一定的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，屬道教文物。1956年被四川省人民委員會公布為第一批省級文物保護單位。
竇圌山山中十大旅游區(qū)域，二十八個景點，博十幽深。云巖寺1988年，被國務(wù)院公布為全國文物保護單位。飛天藏具有八百多年歷史，舉世無雙；圌嶺鐵索飛渡堪稱神州一絕；高空滑翔驚險刺激；載人索道安全舒適；桃園景區(qū)清雅爽朗；中國歷代皇帝長廊223尊圓雕石刻居全國之最。 
通天道
從竇圌山牌坊開始，是一條通往山頂?shù)牟叫惺荨ㄌ斓�。通天道長513米，806級石梯，垂直高差63米，俊俏瀟灑，直指云端。
陡坡中間，有一單檐歇山式的天音亭，據(jù)說在這里小事休憩，可聞天籟之音。過天音亭，抬眼望去，兩巨石矗立如門，那就是“天門”。這座位于山腰的前寨門，建于清咸豐十一年(1861年)，是江油鄉(xiāng)紳歐某為躲避清軍和李永和、藍朝鼎義軍之間的戰(zhàn)爭而建。整個寨門由條石砌成，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"之險，氣勢雄壯�，F(xiàn)存寨門高2.45 米，寬2米，門額橫書"福地仙關(guān)"，兩邊對聯(lián)日：“地籍云巖成保障，天生石壁隔烽煙�！�
穿過寨門，沿著蜿蜒曲折的“九倒拐”條石小路漫步而上，懸崖邊，插滿了彎香。據(jù)說，竇圌山歷史悠久，佛道文化撲朔迷離，自南宋開始，就形成了一年一度的三月三傳統(tǒng)廟會，每到農(nóng)歷三月三那天，有許多人在崖邊插香，并把香撐得像弓一樣，密密麻麻連綴成線或片，謂之可免除腰痛之苦。
再往上，路右邊的絕壁上刻有“云巖剖石”四個遒勁古樸的大字，因此處常年云霧繚繞，故稱云巖；剖石是清代竇圌山云巖寺第四代主持的法名，因開山修路，建廟有功，其徒孫為紀念他曾塑法像于此�，F(xiàn)存“云巖”二字是清光緒三十二年(1906年)陜西人段瑩書寫；而“剖石”二字則是清道光二十年(1840年)趙晉書寫。
轉(zhuǎn)身向山下望去，悠悠的山谷和涪江沖積而成的江彰平原田野平疇，廣袤肥沃，風(fēng)光如畫。 
百味皇林
轉(zhuǎn)過“云巖剖石”，便來到了一處寬闊的平臺，這里是“百味皇林”。百味皇林向南的松林中，有“中國歷代皇帝廊”，塑有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝宣統(tǒng)，對每位帝王的生卒政績，興衰成敗，悉付簡介，不僅是中國封建王朝輝煌歷史的形象再現(xiàn)，也是中國當(dāng)代石刻藝術(shù)的可貴探索。信步廊中，數(shù)千年的歷史風(fēng)云撲面而來。
這項工程竣工于1994年12月，為紀念竇圌山的開山鼻祖竇真人，特建回仙亭、白云松風(fēng)亭，游人可坐于亭中休息，讓自己在深山幽林中聽松濤品歷史，拜訪歷代皇帝。經(jīng)大規(guī)模的改造整修，“百味皇林”煥然一新，背景墻上加刻歷代的重要人物及事。
李白問道
百味皇林北面，有兩組塑像，一組是李白訪道。詩仙李白年少時讀書匡山，并往來旁郡，近游龍州、劍州、梓州，遠游益州、峨眉、渝州等地，尋仙訪道學(xué)劍。他曾先后從趙蕤（ruí，趙蕤和李白當(dāng)時是唐代的“蜀中二杰”）習(xí)帝王學(xué)和縱橫之學(xué)，向東巖子討教神仙術(shù)和劍術(shù)，留有《訪戴天山道士不遇》及“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的詩句。李白一生好道即始于此時，一則因為唐代以道教為國教，蜀中道風(fēng)猶盛；二則由于李白性愛山水佳勝之地，故常借訪道求仙之名而行問道名山之實，“詩仙”乃“游仙”也。
另一組是景知果馴獸塑像。景知果，俗名、籍貫不詳，生長于五代以前。據(jù)唐代道教思想家杜光庭《錄異記》記載：“知果居圌山，與虎豹同處，馴如家犬。鴉數(shù)集其肩臂上嗚戲為常。又有巨蛇時出，知果叱而遣之，蜿蜒而去。虎三頭于庭中，月夜交搏踏騰既甚，知果怒持白梃擊之，遂散去。其狎異類也如此，一旦失所之�！�
白皮松風(fēng)亭
兩組塑像之北，有一座白皮松風(fēng)亭。白皮松，或稱“白松”，也稱得上竇圌山一絕，主要生長在山腰石縫間，無土、無水、無肥，自然造化，花紋美麗，可供建筑、文具、家具、醫(yī)藥之用，是名貴的觀賞樹。據(jù)說，這棵白皮松植于南宋，歷經(jīng)700多年仍然生氣勃勃，龍鐘挺拔，可稱竇圌山“活化石”，古人亦尊稱木土之神。古人們在朝山進香時，將紅布繩拴在此樹上，意為可祛除百病，延年益壽。 
云巖寺
白皮松風(fēng)亭往前，是全國重點文物保護單位——云巖寺。云巖寺前東側(cè)懸崖上，有座為紀念竇圌山的開山鼻祖竇子明在此修煉飛升成仙的飛仙亭，該亭創(chuàng)建于清道光二十四年(1844年)，現(xiàn)亭為 1985年重建，重檐歇山仿清式建筑。竇子明本是唐代彰明縣主簿，龍朔元年（公元661年）左右，竇子明棄官隱居于圌山之上，終日頤神養(yǎng)性，苦行悟道，日日煉丹，逾三年，終成正果，于“剖石”頂?shù)玫里w天，從此圌山便有了竇姓。飛仙亭下方，就是“ 云巖”和“剖石”四字摩巖石刻處。據(jù)說李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫詩贊美說“愿隨子明去，煉火燒金丹”。
云巖寺山門西側(cè)約30米遠處，有座塔兒墳，又名骨灰塔，相傳是清雍正年間（1723-1735年）為安置云巖寺開山第一代和尚了然的舍利子所建，塔呈六邊形磚塔，寶蓋頂，四層，高3.6米，直徑1.8米。
云巖寺，古號云巖觀，始建于唐乾符（公元874—879）年間，它位于竇圌山中部山脊之上，坐北朝南，背依三座頂峰，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，臨崖負山，視野開闊，氣勢宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀，此種格局在四川省內(nèi)并不多見。
云巖寺主要建筑均沿中軸線作縱深布置，自外而內(nèi)，依次為山門、文武殿、護法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風(fēng)格。由宸經(jīng)樓附近側(cè)門處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀的云巖寺古建筑群。象云巖寺這樣建于山脊上，又是中軸線對稱布局的古寺建筑群，在全國也是罕見的。1988年公布為全國重點文物保護單位。 
飛天藏
竇圌山的“五絕”之一飛天藏就位于大雄殿前西側(cè)，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書“萬善俱成”四字，下檐有匾一道，上書“飛天藏”。
飛天藏又名星辰車，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正時重修，“明季兵火，惟此獨存”。是我國唯一現(xiàn)存的宋代道教木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。傳說推動星辰車，可祛病強身，延年益壽�？上б驗榈钣钫诜�，未見到這件寶貝。
鐵索飛渡
竇圌山山頂有三座石峰拔地而起，好似鼎足朝天，高約70余米，相距約30米，僅一峰有險路可上，其它兩峰四面峭壁似刀砍斧劈，無路可通。三座石峰之間只有鐵索橋相連，構(gòu)造極為簡單，僅用兩根鐵鏈固定于峰頂?shù)蔫F樁上，一根粗而扁平，用以踩足，寬不足20公分；另一根較細，可做扶手。鐵索橋懸于百丈深谷之上，山風(fēng)勁吹，左右搖晃，嘩嘩作響，更添驚險。即使能在鋼絲上作種種特技表演的雜技演員到此也要望而生畏，故橋頭有題詞：“飛仙可渡”。
臥佛
竇圌仙山鐘造化之神秀，集天地之靈氣，孕育古木森森，異藤奇樹，目不暇接。猶以一株長于云巖寺山門前，已有千余年樹齡的黃蓮古樹最為奇絕，形似涅槃的佛祖，被歷代高僧奉為鎮(zhèn)山之樹，不為外屆所知。也許，因為受了千年香火的熏陶，黃蓮也有了佛性。2001年8月，在一個雷雨之夜，奇樹感受大自然的召喚回到大地母親的懷抱，古樹形如睡佛，經(jīng)能工巧匠精心雕琢，臥佛渾然天成，真是樹之神，民之福也。
【竇團山六絕】 
竇團山有“六絕”稱奇——奇峰、鐵索飛渡、飛天藏、白皮松、云巖寺和天造滑翔。
一絕奇峰：一片平原之中，刀削般的巨石構(gòu)成了三座奇峰，巍然挺拔，直入云端。峰頂各有古廟一座，分別為東岳殿、竇真殿、魯班殿。三座山峰中只有東岳峰有險路可通山頂，其余兩峰都是懸崖峭壁。山峰之間由上下兩根鐵鏈組成的鐵索懸橋相連。
二絕鐵索飛渡：連接主峰的鐵索懸橋初建于唐代，先后換修6次。山上還有身懷絕技的飛人，在鐵鏈上表演，行走如風(fēng)，被譽為“華夏一絕”。
三絕云巖寺：始建于唐，明末焚于兵火，清雍正三年（1725年）重修。云巖寺在唐乾符年間（公元874年）就有東西二院，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清毀茸交替，及佛道相爭，形成“東禪林，西道觀”的格局。像云巖寺這樣建于山脊，背負三座主峰，坐北朝南而又是中軸線對稱布局的古寺院建筑群，在全國是罕見的。寺前山門外有李白贊圌山石碑一通，碑文“樵夫與耕者，出入畫屏中”，是國民黨元老于右任手書鐫刻而成。 
四絕飛天藏：云巖寺內(nèi)藏有道教文物“飛天藏”，又名“星辰車”，距今已有八百多年歷史，是我國現(xiàn)存最大、最古老、保存最完整的道教飛天藏。它的奇特在于整個藏身不沾一顆鐵釘，全由珍貴楠木穿斗而成。藏身高9.82米，外殼直徑7米，由下而山分為四層，依次為平座、腰檐、天宮樓閣、寶頂，尤其腰檐與天宮樓閣排列有道教木雕人像，雕刻精巧，極具宋代藝術(shù)風(fēng)格。
五絕白皮松：竇圌山的石峰上，寸草難尋，卻生長著奇異的白皮松。此樹光滑如樺樹，樹干呈銀白色，有梅花斑點，是名貴的觀賞樹。白皮松生長在石縫間，無土、無水、無肥的自然條件下長成，是竇圌山的一道風(fēng)景。
六絕天造滑翔：竇圌山的奇峰峭壁，形成了天然的滑翔場。 |
