 崇州市元通古鎮(zhèn)，距離成都市區(qū)38公里，城鎮(zhèn)規(guī)劃面積3.5平方公里，已建成面積1.7平方公里），古鎮(zhèn)歷史1650年。為四大集鎮(zhèn)之一，文錦江、味江、泊江三江匯合，貫穿元通全境。
元通是有名的古鎮(zhèn)，元通古鎮(zhèn)歷史上為文井江上一個(gè)重要的碼頭曾經(jīng)繁華一時(shí)，用“古老”來(lái)概括元通古鎮(zhèn)再合適不過(guò)了。在半邊街盡頭的老石拱橋邊的吊腳樓小憩，看江水從身邊流過(guò)，想象著1600年前元通的繁華，讓人感嘆“逝者如斯夫”，元通古鎮(zhèn)曾是歷史上一個(gè)重要碼頭。這里有三條河匯聚，所以名之匯江。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存古跡、古景八處：永利橋、羅氏公館、黃氏公館、黃氏祠堂、元通天主堂、王國(guó)英故居、鐵桿橋、工農(nóng)兵大橋，場(chǎng)始東漢，市繁明清。成都后苑，岷山前庭。
【古鎮(zhèn)簡(jiǎn)史】 
元通古鎮(zhèn)歷史上為文井江上一個(gè)重要的碼頭，這里有三條河匯聚，所以名之匯江。曾經(jīng)繁華一時(shí)，用“古老”來(lái)概括元通古鎮(zhèn)再合適不過(guò)了。在半邊街盡頭的老石拱橋邊的吊腳樓小憩，看江水從身邊流過(guò)，想象著1600年前元通的繁華，讓人感嘆"逝者如斯夫"……
從成溫邛高速到崇州約40公里，不到一個(gè)小時(shí)，從崇州到元通10來(lái)公里，不到20分鐘，ZF這兩年似乎沒(méi)太管它，古鎮(zhèn)保留了難得的平靜。
在不趕集的日子里，街上很安靜，走在石板路上能清晰的聽(tīng)到自己的腳步聲。從麒麟街上的黃氏和羅氏故居能依稀看到元通曾經(jīng)的華麗，臨河小巷口的哥特式建筑展示著小鎮(zhèn)曾經(jīng)的華麗�！≡诔缰萦袀�(gè)古鎮(zhèn)——它不張揚(yáng)，但處處透著掩飾不住的貴氣；它不出名，可走近后卻發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)涵已超過(guò)許多已出名的古鎮(zhèn)。它位于成都——崇州——都江堰的旅游通道上，人們?nèi)ソ肿�、文錦江、雞冠山、九龍溝……旅游點(diǎn)，一般匆匆而去，很少走進(jìn)它，它就是在清代就有“小成都”之稱(chēng)的元通古鎮(zhèn)。這是個(gè)離成都市區(qū)很近的古鎮(zhèn)。 
雙鳳、麒麟、玉龍；東盛、增福、長(zhǎng)壽，古街鱗次櫛比；六館一山荘，九臺(tái)七字庫(kù)，文脈悠遠(yuǎn)昌盛；鐵索古橋、梵宮靜宇，便捷溫馨；轉(zhuǎn)角木樓、高墻飛檐，舒適宜居……
元通，活的清明上河圖，文井、味水、泊江，三龍彩舞，故又稱(chēng)水鎮(zhèn)；軸轤、碼頭、倉(cāng)厫，百貨散集。她以水為軀，以水為魂。她因水而生，因水而盛。惜字宮、龍井水，養(yǎng)育千年元通人，鑄鐵、竹器，川芎、油花，鑄成川西小成都。
清末民初，湖廣、江西等省的商人也到此經(jīng)商并建造會(huì)館，精明的元通人在江邊筑起了場(chǎng)鎮(zhèn)。從元通鎮(zhèn)糧站的一道大門(mén)進(jìn)去，爬上一棟6層樓樓頂，從樓頂可以看到，大片青瓦屋頂，沿著文井江鱗次櫛比，臨河而居，中間一條街道穿行其中，好一派江南水鄉(xiāng)的味道。 
歷史凝固的元通古鎮(zhèn)逆轉(zhuǎn)千年時(shí)光，倒回元通古鎮(zhèn)，眨眼回眸之間，便見(jiàn)到飛檐翹角，那橫跨江河的索道，緊緊鎖住時(shí)光的腳步，一磚一瓦之間，承載著歲月的滄桑，屋檐上的蛛絲，墻壁上的青苔，被小鎮(zhèn)悠久的歷浸潤(rùn)得滴出水來(lái)。清晨，手捧一杯地道的古鎮(zhèn)早茶，掬一口從時(shí)光對(duì)岸吹來(lái)的江風(fēng)，喚醒了靈魂深處的情愫，天上幾朵白云在窗口飄過(guò)，看古鎮(zhèn)在薄霧中醒來(lái)，于是元通古鎮(zhèn)也便在鳥(niǎo)雀嘰嘰喳喳的呼喚中緩緩地揭開(kāi)她迷人的容顏。元通古鎮(zhèn)最早見(jiàn)于文字記載當(dāng)追溯至東晉時(shí)期，其建置已有1650多年，不過(guò)當(dāng)初名非元通，而為水渠鄉(xiāng)，而元通稱(chēng)謂之由來(lái)，光緒三年的《崇慶州志》曾有記載，意為與古寺有關(guān)。明英崇正統(tǒng)年間，有圓通寺始建于水渠鄉(xiāng)，由于此地居水陸要沖，僧侶商賈云集，買(mǎi)賣(mài)居家漸聚于此而繁華起來(lái)，故清代便在此興場(chǎng)建鎮(zhèn)，便以寺名為場(chǎng)名，其后于民國(guó)時(shí)期稱(chēng)元通，上世紀(jì)40年代改為元通鎮(zhèn)，意寓興業(yè)經(jīng)商“圓和通順”。確也如此，元通古鎮(zhèn)歷史上就是文井江上一個(gè)十分重要的水運(yùn)碼頭，自建鎮(zhèn)之日起，就商賈川流不息，舟楫往來(lái)不斷，早在明代，就有“良田數(shù)萬(wàn)畝，煙火數(shù)千家”之說(shuō)。兼之物產(chǎn)豐富，人杰地靈，至清代，南方各省客商紛紛來(lái)此建館興業(yè)，于是便有“小成都”之稱(chēng)。而今，古鎮(zhèn)街頭，橋頭江岸那默默佇立的各省會(huì)館，仍見(jiàn)證著昔日的輝煌。 
元通古鎮(zhèn)三面環(huán)水，一面環(huán)山。千百年來(lái)，滾滾江水滋潤(rùn)著這方神圣的土地。江岸之外良田萬(wàn)頃，古鎮(zhèn)街頭院落森森。大小不一的街巷保存完好，木板房、青瓦房相連成片，遺存至今的古老民居，泱泱然散發(fā)著濃濃的古韻，挪動(dòng)著每一寸腳步，推開(kāi)每一扇窗欞，似乎都闖開(kāi)了歷史的大門(mén)自己也便，情不自禁、身不由己地也便走進(jìn)了過(guò)去，走進(jìn)了歷史。走進(jìn)元通深處，一幢幢民房，一條條街巷，摸著這歷史的邊邊角角，終于找到了心靈的歸宿。元通古鎮(zhèn)依山傍水一路修來(lái)，鎮(zhèn)上的主要建筑都沿文井江拔地而起，上千戶人家臨河而居，水是他們的寄托，水是他們的立命之本，水與這里的人結(jié)下了不解之緣。所以，生活在這里的居民，家家的后院里都有石階可以下到河邊。古時(shí)，鎮(zhèn)上的人出行大都靠水遠(yuǎn)，家家戶戶都順著后門(mén)的石階進(jìn)進(jìn)出出，那情形有如走進(jìn)了以一處江南水鄉(xiāng)。在江河之上，一道鐵橋?qū)⒐沛?zhèn)與外灘緊緊地連在一起，時(shí)疏時(shí)密的鄉(xiāng)民在橋上來(lái)來(lái)去去，如履平地。這座橋名叫匯江橋，全長(zhǎng)164米、寬2、5米、高6米，造型古雅，除兩端橋樓，中間幾座帶歇山項(xiàng)的涼亭在寬闊的江面上頗顯風(fēng)致，橋下是文錦江，味江和泊河江在元通的匯流之處，流床寬闊，水流湍急，極為有利于水上航運(yùn)。據(jù)方志載，古運(yùn)通航，元通堪以重任，從此起航，須經(jīng)白馬渡，陳家渡、方渡，再順著崇州境內(nèi)最大最長(zhǎng)的河流――西河到新津龍王渡，然后進(jìn)入岷江，這段30余公里的航道乃為崇山十分重要水上交通。正是通過(guò)這條航道，元通境內(nèi)的土特產(chǎn)，才得以遠(yuǎn)銷(xiāo)樂(lè)山、宜賓、瀘州等地，同時(shí)他們也從這條道上獲得了生活中的日用百貨，因元通是物流的集散地。同時(shí)，外地客商也多聚匯于此，于是元通市井繁榮，生意興隆，到清咸豐年間終成大鎮(zhèn)。匯江橋雖造型古雅，但是一座現(xiàn)代橋，其修建年代竟為1986年，據(jù)載，最早的鐵索橋建于清光緒年間，長(zhǎng)達(dá)130余米，氣勢(shì)宏大壯觀，因晚清末年清明會(huì)時(shí)人多坍塌，其后人元通人又募資再建，造型如同今日，可惜毀于“文革”風(fēng)暴，視橋?yàn)榍楦屑耐械脑ㄈ耍鲇趯?duì)歷史的情感顧念，再次集資修建了索橋。 
橋東頭是麒麟街與雙鳳街的連接處，雙鳳街是一條古老的街道，隨著時(shí)光流逝，老街已失去了往日的繁華，行人稀稀拉拉的，偶有幾個(gè)店面敞開(kāi)著有如一張張饑餓的嘴巴貪婪地張著，急待等著沒(méi)有希望的食物，偶有幾個(gè)背著書(shū)包蹦蹦跳跳的女孩從老街走過(guò)，他們是街上唯一的一道流動(dòng)的風(fēng)景。走在這里，腳是沉的，心是沉的，似乎歲月的塵埃也是那么沉重，它就好比一頭老牛在艱難推著一 古磨。雙風(fēng)街往北是順河邊的半邊街，直通石拱橋頭，街里開(kāi)著一些買(mǎi)香蠟紙錢(qián)及喪葬用品的鋪?zhàn)�，生意不是很好，但門(mén)前擺放了不少色彩紛呈的花圈。初來(lái)乍到，稍不有所準(zhǔn)備，還誤認(rèn)為這里出現(xiàn)了幾處喪家人戶，自個(gè)兒還嚇著自己，人本來(lái)早遲都有這條路，偏偏其他人家的死者讓人覺(jué)得恐怖，事實(shí)上也是這些人來(lái)人去、生生死死，才構(gòu)成了人的七情六欲，才唱演了世間的風(fēng)花雪月。走過(guò)半邊街，直上石拱橋，稍一抬頭便可看見(jiàn)不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，一彎彎梯田，一排排綠柳，一縷縷炊煙，溫婉寧?kù)o、可可動(dòng)人構(gòu)成古鎮(zhèn)又一道別具特色的風(fēng)景。收回視線，目視腳下的拱橋，它才是古鎮(zhèn)千年不變的構(gòu)件，名叫永利橋，始建于清嘉慶年間，1938年隨洪水作了永遠(yuǎn)的航行，其后元通人又接原規(guī)模再建了起來(lái)，橋面兩側(cè)雕造有石欄，朝上游的一面橋墩有石雕龍首、據(jù)說(shuō)這是崇州僅有的大型石拱橋，橋頭原有一個(gè)“五橋公所”機(jī)構(gòu)，專(zhuān)管古鎮(zhèn)境內(nèi)的五座橋。包括匯江橋、永利橋、木制長(zhǎng)壽橋、以及清明會(huì)期間的兩座臨時(shí)搭建起來(lái)的板板橋。緊挨永利橋側(cè)邊的是一座保存完好的美麗而古仆的四合院，它靜靜地藏在元通復(fù)退軍人醫(yī)院里，元通人叫它陳家院子，建于清代，是典型的川西民居，方院高墻，門(mén)斗玲瓏，極具大家族莊園的氣派，尤其是院內(nèi)前后一大一小兩個(gè)天井?dāng)?shù)十個(gè)房間清一色地用楠木地板鋪就，這在其他任何一個(gè)古鎮(zhèn)都屬稀有，雖然房屋歷經(jīng)歲月風(fēng)刀的剝蝕，然而那一扇扇窗花，一道道飛檐，無(wú)處不映照著她躲在歲月與塵埃后面依稀美麗的容顏。陳家大院這是元通古鎮(zhèn)一代風(fēng)云人物的物質(zhì)和精神杰作，這里也曾唱演了從喜劇到悲劇的戲劇人生，撫今追昔不由人感慨萬(wàn)分。 
永利橋西頭是長(zhǎng)壽禪院，是曾經(jīng)元通一帶很有名氣的寺廟，廟門(mén)及匾客都是國(guó)民黨元老丁佑經(jīng)先生題寫(xiě)的，廟內(nèi)還辦過(guò)“化成佛學(xué)院”，20世紀(jì)50年代改成了榮譽(yù)軍人學(xué)校，殊不知走到跟前，老廟山門(mén)都已不存在，院內(nèi)也是空空如野，墻角的蜘蛛在抽絲結(jié)網(wǎng)，梁椽上的神話傳說(shuō)圖畫(huà)已被塵埃封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，殿堂內(nèi)的佛像搭拉著頭，緊閉著雙眼，凄苦地哀嘆自己多桀命運(yùn)，抽身回來(lái)，不由讓人感嘆萬(wàn)分，同一個(gè)環(huán)境所包容的精神內(nèi)容竟是這么同。麒麟街是古鎮(zhèn)最熱鬧的一條老街，街上的鋪?zhàn)右患野ぶ患遥患也桎�，就在街中，�?chǎng)子雖然不大，但生意十分紅火，男女老少?zèng)]事總想往里鉆，店主人往往照顧不周，惹得顧客高聲喊叫，這茶鋪與各地一樣早已不全是喝茶聊天之處、打牌、下棋成了主題，這是乎與壁頭上刻寫(xiě)的諸葛亮的《出師表》所表達(dá)的主題多少有些不相吻合，不過(guò)也不必苛求，老百姓自己喜歡的，何管他“出師末捷身先死……”街南頭帶方形街火墻的街鋪是過(guò)去元通鎮(zhèn)有名的羅氏老宅，里面天井有一座考究的龍門(mén)子、上有石刻聯(lián)“豎起樓臺(tái)遮日御”“打開(kāi)門(mén)第看風(fēng)潮”，天井二樓上三邊美人靠欄桿，從一側(cè)木樓梯上去，馬蹄形廊道。繞過(guò)龍門(mén)子直延伸到里面的天井并擴(kuò)展成更大的二樓空間，并有走馬轉(zhuǎn)角樓，四邊鏤空花欄桿，樓上空寂幽暗，昔日的燦爛輝煌早已退隱到歷史的背后。走過(guò)龍門(mén)子，可以進(jìn)入羅家的另一處老宅，經(jīng)過(guò)兩個(gè)相連的天井，再進(jìn)木樓，風(fēng)格與前者大同小異，木樓回廊，欄桿梁枋雕刻著各異的吊瓜，枋梁之上浮雕綿簇，瓦當(dāng)及滴水分別篆書(shū)“春”“壽”等字樣，透過(guò)這些一柱一椽，一圖一字，分明看到了昔日的繁華。羅氏家族，在從前本是元通的名門(mén)望族，民國(guó)時(shí)期黃潤(rùn)琴任過(guò)國(guó)民黨參議員，黃潤(rùn)生當(dāng)過(guò)國(guó)民黨團(tuán)練總局局長(zhǎng)，黃潤(rùn)泉是國(guó)民黨二十八軍第二路司令，幾十年過(guò)去羅家僅剩下一個(gè)寡婦，風(fēng)云變幻，景隨時(shí)遷，曾經(jīng)的一時(shí)榮華富貴，竟然凋蔽破敗得不堪目睹。天道本應(yīng)是公允的然而現(xiàn)實(shí)中是令人不解的殘酷，羅家得此下場(chǎng)，是其宿命還是咎由自取，現(xiàn)已無(wú)從知悉，就其變故，元通人已無(wú)人能說(shuō)得清楚，但現(xiàn)象不由得讓人深思。增福街中另有一處名人故居，境況卻是兩回事情，房屋雖不是十分高大闊綽，但保存較為完好，屋內(nèi)、屋外也無(wú)多少破損，雖然這里的建筑其色澤黝黑深沉可以看出也是飽經(jīng)歷史歲月的洗禮，當(dāng)然競(jìng)管光彩早已褪盡，但風(fēng)韻透出，靈魂尚存，主人叫王國(guó)英，清代的武舉人，曾隨著名武將陜甘總督楊遇春去新疆一定張格爾，其后又在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間赴寧波抗擊英軍，寧死不屈。清道光皇帝為其題詞“馬革裹尸才算死，麟編載筆儼如生”，而今在其故居的門(mén)楹上還有崇州鄉(xiāng)賢羅無(wú)黼題寫(xiě)刻聯(lián)“寧波義烈彪麟筆，文井清光耀鯉庭”及橫額“瑯琊舊望”，筆力蒼勁清淅可辯。麒麟街深處一個(gè)寬窄不過(guò)僅容兩人并行的深巷里還深藏著一座天主教堂。門(mén)面中西式風(fēng)格，荷葉刻聯(lián)以及塔尖山的十字架都保存得較為完好，走進(jìn)堂內(nèi)，大殿還塑有耶穌及弟子的神像，教堂平時(shí)總是關(guān)著，只有星期天禱告時(shí)，大門(mén)才便敞開(kāi)，很久以前元通除了天主教本堂外，還有分堂6處，木棍都是修建于清朝末年，從老街的天主教堂及許多哥特式建筑風(fēng)格分析，這里面的一切無(wú)不證明昔日的古鎮(zhèn)很久以前就曾寬容地接受了西方文化的影響。元通是寬容的，元通是前衛(wèi)的，外來(lái)的文明能找到它落腳的地方，本土文化同樣有自己廣大無(wú)比的空間和土壤，除天主教堂外，寺廟宮觀也一樣香火鼎盛，長(zhǎng)壽禪院、圓道寺、關(guān)帝廟、宅角廟、楊泗廟在幾百年風(fēng)雨飄搖的歲月中，一并與元通成長(zhǎng)、壯大，一同見(jiàn)證元通的燦爛與輝煌。正是由于元通有寬容接納和求善進(jìn)取的稟性，所以千百年來(lái)得到了很好的發(fā)展，廣東、湖廣、陜西、江西幾座會(huì)館，雖然在筆者的筆下沒(méi)有傾寫(xiě)對(duì)元通的見(jiàn)證，然而她們以挺拔的身軀依立風(fēng)雨之中，不知疲倦地向來(lái)去的人們講述著曾經(jīng)的一切，哪怕千年。遺跡在本地人的情感中留下了元通古鎮(zhèn)非同凡響的記號(hào)，只要存在過(guò)，不管多少年，哪怕相別得多么遠(yuǎn)，只要一提起，免不了在心中升起對(duì)故里的復(fù)雜情感，就是對(duì)一個(gè)外地人來(lái)講，也同樣是勾魂攝魄的牽掛，此時(shí)此刻，情到真處。
【古鎮(zhèn)看點(diǎn)】 
“元通古鎮(zhèn)三絕”發(fā)現(xiàn)之旅
一絕：庭院深深三進(jìn)大院的黃氏故居，麒麟街上的黃家大院。這是一個(gè)1000多平方米的三進(jìn)大院落，是元通鎮(zhèn)大地主黃光輝的住宅；二絕：老街老橋清嘉慶年的永利橋；三絕：三江匯流上演"清明上河圖" 。崇州屬岷江流域，大小支流縱橫交錯(cuò)，據(jù)方志載，歷史上通航僅兩段，元通即其一。元通依水而筑，場(chǎng)鎮(zhèn)就在匯江邊，因文井江、味江和泊河江在這里交匯而得名。昔日，因蜀中交通不便，作為川西動(dòng)脈的匯江便成就了元通一段水陸碼頭的歷史。
歷史沿革
按歷史查考，“晉原郡”為永和三年（公元347年）改“漢原郡”為“晉原郡”。當(dāng)時(shí)的元通叫“水渠鄉(xiāng)”。按《崇慶州志》載，晉原郡為南北朝肖道成建立齊后（公元497年），改“晉原郡”為“晉康郡”。元通此時(shí)由“水渠鄉(xiāng)”而更名為“永渠鄉(xiāng)”�；仕螒c元四年（1198年），元通為“晉原郡興渠鄉(xiāng)北里林”，由此推之，元通原稱(chēng)也兩易其名�！盎仕味似健比辏ü�1236年），又名“永康郡青城縣集賢鄉(xiāng)”。按“端平”乃南宋理宗國(guó)號(hào)，元通當(dāng)時(shí)又稱(chēng)“集賢鄉(xiāng)”或?yàn)椤叭龑毚濉北泵嬉徊糠謱儆诩t鄉(xiāng)。又據(jù)史料查考，“明屬涌泉、濟(jì)興鄉(xiāng)”。
〈崇慶州志寺廟〉記載：”長(zhǎng)壽寺有明正統(tǒng)（英宗）年間鑄鐘一口，上有“濟(jì)興鄉(xiāng)”字樣。涌泉、濟(jì)興之說(shuō)，恰如口碑所說(shuō)：元通未建場(chǎng)時(shí)有景德、大羅兩個(gè)場(chǎng)。以此推斷，景德即濟(jì)興鄉(xiāng)，而大羅場(chǎng)則是涌泉鄉(xiāng)了。大羅場(chǎng)今在石梯村，景德場(chǎng)在今景德村，兩場(chǎng)均有遺跡可稽。明朝后期，景德、大羅兩場(chǎng)的廢毀，始合二場(chǎng)新建圓通場(chǎng)，即今元通古場(chǎng)。宣統(tǒng)二年（1910年），崇慶縣劃為兩鎮(zhèn)六鄉(xiāng)，元通鄉(xiāng)和公議鄉(xiāng)全部，觀勝鄉(xiāng)與錦江鄉(xiāng)一部合稱(chēng)“通議鄉(xiāng)”（元通今五六村屬懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)轄北五區(qū)），領(lǐng)大甲區(qū)有：北中二區(qū)，北下二甲，西六甲。由此逐漸演變，到了一九三八年人們?yōu)闀?shū)寫(xiě)方便改“圓通”為“元通”。國(guó)民黨時(shí)期元通以黃氏家族為代表的地主、惡霸橫行一時(shí)，建立了當(dāng)時(shí)所謂的“元通國(guó)”，現(xiàn)今元通境內(nèi)的 ；大多古跡均為黃氏家族搜刮民脂民膏的積累。解放后，元通人民當(dāng)家作主，尤其是改革開(kāi)放后，元通人民為元通經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
【主要景點(diǎn)】 
惜字宮
隨著歷史的演進(jìn)，惜字宮逐漸成為供奉傳說(shuō)中的漢字發(fā)明者倉(cāng)頡的廟宇。倉(cāng)頡為黃帝時(shí)代的史官，是文字的創(chuàng)造者，被尊稱(chēng)為“制字先師” 。世人對(duì)倉(cāng)頡的貢獻(xiàn)心存感念，于是衍生出愛(ài)惜文字、敬重字紙、不隨意丟棄有文字的字紙等風(fēng)俗習(xí)慣。古德曰：敬字如敬圣，惜字如惜金，惜字能得福，終身惜字者，其福無(wú)量。
《顏氏家訓(xùn)》說(shuō)：文字是“古圣賢心跡”，所以字紙不可穢用，廢棄的字紙，應(yīng)于焚化，可見(jiàn)敬惜字紙的風(fēng)氣，由來(lái)已久。古人惜字如金，凡有墨寶的任何紙張均不得妄自糟蹋，皆焚化以示敬意。過(guò)去，有專(zhuān)人撿拾字紙，積存一定數(shù)量后，再擇良辰吉日放入“惜字宮”內(nèi)焚燒，過(guò)化存神，收集了燒盡的灰燼再灑入河中，隨流水而下，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)之為“敬惜字紙”。
往往，在四川很多地方，文風(fēng)塔與惜字宮合二為一。惜字宮街和字庫(kù)街，皆因此得名。
元通天主堂
元通鎮(zhèn)天主堂位于崇州市以西十一公里處，教堂屹立在該鎮(zhèn)場(chǎng)中（鎮(zhèn)供銷(xiāo)社對(duì)門(mén)）。此堂清代光緒年間，至今近100年。堂的籌建還是由住法傳教士谷神父與同元通場(chǎng)的教友：劉專(zhuān)昌、楊公信、曾四令等議定修造，建堂的經(jīng)費(fèi)由谷神父贊助，并在本地教友的大力的配合下而竣工，教堂立名為天主堂，教堂的形象設(shè)計(jì)師以中西合式的結(jié)構(gòu)，門(mén)面形象是按天主教的規(guī)義制作的圖案而精心塑造。 
永利橋
永利橋始建于清朝嘉慶年間，民國(guó)二十七年山洪爆發(fā)時(shí)沖毀。橋體為磚石結(jié)構(gòu)，北接元通鎮(zhèn)新街，南接長(zhǎng)壽街面，全長(zhǎng)五六十米，兩墩三孔，弧圓高卷，遠(yuǎn)觀如彩虹高懸，透著貴、古之氣。兩墩上雕刻精美石龍鎮(zhèn)守，橋墩坡中平鋪石板作車(chē)行道，兩旁則是梯步石級(jí)供行人上下。使元通人慶幸的是：若干珍貴的古跡被毀，唯永利大橋完整的保留下來(lái)。
鐵桿橋
鐵桿橋系鐵木結(jié)構(gòu)橋，解放前是過(guò)往文錦江的唯一橋，解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下重建，改鐵木為鐵索橋體和水泥橋板和橋墩。安全，便捷。
羅氏公館、黃氏公館、黃氏祠堂、王國(guó)英故居
羅氏公館、黃氏公館、黃氏祠堂、王國(guó)英故居均始建于上個(gè)世紀(jì)初，這些房子基本上都是木結(jié)構(gòu)，暗紅的柱子、門(mén)板，帶有清末民初的特色、酷似貓的拱背的風(fēng)墻特別顯眼，氣派精致。精細(xì)的地方可以用“差之毫厘，謬以千里”來(lái)形容。 |
