 三坊七巷座落于福建省福州市鼓樓區(qū)南后街，總占地約45公頃，是從南后街兩旁從北至南依次排列的坊巷總稱。
三坊七巷自晉代發(fā)軔，于唐五代形成，到明清鼎盛，如今古老坊巷風(fēng)貌基本得以傳續(xù)。三坊七巷為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模較大、保護(hù)較為完整的歷史文化街區(qū)，有“中國(guó)城市里坊制度活化石”和“中國(guó)明清建筑博物館”的美稱。
【主要景點(diǎn)】
結(jié)構(gòu)
從建筑空間的處理來(lái)看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建筑形成高低錯(cuò)落，活潑而又具有變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。
為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，三坊七巷一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協(xié)助承檐的檁木，都特意采用粗大的而長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)硬木材，并用減柱造的辦法，使得廳堂前無(wú)任何障礙，這在北方建筑及其他南方建筑中，都很少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺(tái)，均是如此處理，這是福州古建筑的重要特色之一。 
特點(diǎn)
三坊七巷除了在布局結(jié)構(gòu)上與眾不同之外，在圍墻、雕飾、門面上都很有特色。
馬鞍墻：三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻。墻只作外圍，起承重作用全在于柱。江南建筑中，絕大多數(shù)是成90度角的直線構(gòu)成的階梯形的山墻，福州僅個(gè)別建筑有，包括福建的閩北、閩南、閩東也有存在，惟獨(dú)福州三坊七巷民居的馬鞍墻是曲線形的馬鞍墻。一般是兩側(cè)對(duì)稱，墻頭和翹角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。 
雕飾：三坊七巷在建筑裝飾方面最有特色的要數(shù)對(duì)門窗扇的雕飾。普通居民梁柱多不加修飾，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，而在門窗扇雕飾上則煞費(fèi)苦心。其窗欞制作之精致，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的。窗飾的類型特別豐富，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇，也有兩者相間使用�？梢哉f(shuō)是江南藝術(shù)的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通過(guò)精心編排，構(gòu)成不同的裝飾效果，有直線型、曲線型、混合型，直線型疏密有致，曲線型富有動(dòng)感，混合型變化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，題材有飛禽走獸，人物花卉，整個(gè)窗扇雕飾有對(duì)稱式有不對(duì)稱式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二進(jìn)廂房的門窗隔扇上，透雕了較復(fù)雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安。滌環(huán)板上是淺浮雕的花開富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝。
建筑門：三坊七巷建筑門的處理也具有特色，約有四種。一種是在前院墻正中，由石框構(gòu)成的與墻同一平面的矩形師門，另一種則是兩側(cè)馬鞍墻延伸作飛起的牌堵，馬鞍墻夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居、陳承裘故居、林聰彝故居都是這種門樓。
【三坊】 
衣錦坊
衣 錦坊是“三坊”中的第一坊，舊名通潮巷。據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊(yùn)、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦�！彼螘r(shí)稱“祿錦”，明朝更為“衣錦”，其實(shí)都是說(shuō)坊內(nèi)有人在外出仕做大官，之后衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改為了“衣錦”。過(guò)去稱“通潮”，則是因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū)，福州西湖、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。坊中16號(hào)為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲臺(tái)最具特色。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清，具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值，是福州市現(xiàn)存的水榭戲臺(tái)。 
文儒坊
文儒坊是“三坊”中的第二坊，該名在宋時(shí)就已存在。據(jù)《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名”。鄭穆任國(guó)監(jiān)祭酒，是國(guó)家最高學(xué)府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶也居住在這里。
在文儒坊里，有一條幽深清靜的小巷，叫閩山巷，俗稱“三官堂”，那是因?yàn)樵撓锕糯ㄓ腥偬枚劽�。�?jù)清朝道光年間林楓《榕城考古錄》卷中“坊巷第二”記載：“三官堂，在文儒坊南閩山巷，南有小巷通光祿坊，西口達(dá)常豐倉(cāng)河沿。大抵皆以寺而得名也。而此則以閩山保福寺名也。”由此可見，三官堂與保福寺之密切關(guān)系。 
光祿坊
光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊原名玉尺山，是福州“三山藏”之一。歷史上，光祿坊內(nèi)有一座法祥院，俗稱“閩山保福寺”（在今光祿坊公園內(nèi)）。當(dāng)時(shí)曾任過(guò)光祿卿的福州郡守程師孟時(shí)常到此吟詩(shī)游覽，僧人就刻了“光祿吟臺(tái)”四字于石上。為了感謝僧人，他吟了一首詩(shī)：“永日清陰喜獨(dú)來(lái)，野僧題石作吟臺(tái)，無(wú)詩(shī)可比顏光祿，每憶登臨卻自回�！惫獾摲坏拿志蛷拇硕鴣�(lái)的。20世紀(jì)80至90年代光祿坊因道路改造被辟為馬路，后又因保護(hù)需要將地面改回石板鋪設(shè)，并且將兩邊陳舊的現(xiàn)代建筑給予拆除。
光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬(wàn)歷間舉人、畫家林有臺(tái)，提學(xué)孫昌裔，以及學(xué)政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩(shī)人、書畫家。清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學(xué)家，著有《來(lái)齋選古》《來(lái)齋金石考》等。林佶精詩(shī)文，著有《樸學(xué)齋詩(shī)文集》，又善書法，他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》《堯峰文抄》《古夫于亭雜錄》《午亭文編》非常有名，被稱為“林佶四刻”，在中國(guó)印刷史上占有一席之地。還有詩(shī)人、著名藏硯家黃任，琉球國(guó)冊(cè)封使齊鯤、同榜兄弟兩進(jìn)士——?jiǎng)R衢和劉齊銜、博物學(xué)家郭柏蒼、近代小說(shuō)翻譯家林紓、著名作家郁達(dá)夫等等。還出過(guò)不少才女，如黃任之女黃淑宨和黃淑畹，齊鯤之女齊祥棣，郭柏蒼之女郭拾珠姐妹，她們或精書畫，或工詩(shī)文。 [12]光祿坊名勝以光祿吟臺(tái)最為有名，擅池、臺(tái)、亭、石、花、木之勝，以及宋至清摩崖題刻多處，1961年被列入福州市第一批文物保護(hù)單位。光祿吟臺(tái)西荔枝樹下，原有石刻“鶴磴”，是紀(jì)念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構(gòu)造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級(jí)文物保護(hù)單位）、明末古樸木構(gòu)房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設(shè)的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。
【七巷】
楊橋巷
楊橋巷是“七巷”中最北面的一條巷。楊橋巷古名登俊坊，因西能通楊橋而改名。民國(guó)時(shí)因城市建設(shè)需要，已被擴(kuò)建為馬路，所以后來(lái)便更名為“楊橋路”。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅，是林覺民烈士生前的住處，這一烈士故居，后來(lái)賣給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時(shí)候在這里居住過(guò)，《我的故鄉(xiāng)》中，亦對(duì)故居有生動(dòng)的描述。巷道擴(kuò)大為道路后，林覺民烈士和女作家冰心的故居（可參見詞條“福州冰心故居”），有相當(dāng)部分被保存下來(lái)。楊橋巷（南）有座“雙拋橋”，規(guī)模不大但傳奇多。
一是此橋所處內(nèi)河溝道，是東西兩水“合潮”的地方，“萬(wàn)里潮來(lái)一呼吸”的內(nèi)河奇觀，在此感受得最為真切。
二是雙拋橋邊兩岸相向而長(zhǎng)的一對(duì)榕樹，在空中竟枝葉連理，相擁成陰，于是就有個(gè)青年男女殉愛的凄美故事，傳之久遠(yuǎn)，以至后人已說(shuō)不清先有愛后有樹、先有樹后有橋，還是相反。近聞?dòng)泻Ｍ庾骷覍⒅c“羅密歐與朱麗葉”的絕唱相提并論，更添了幾分悲情。不過(guò)，由于河道改造和城市建設(shè)的緣故，橋下的瓊東河已被填平，后來(lái)在橋下建設(shè)了一個(gè)景觀池，讓人們知道這里曾經(jīng)有內(nèi)河的存在，雙拋橋已經(jīng)由“橋”慢慢變成了一座街邊的“亭”，成為路人歇腳品茶的場(chǎng)所。 
郎官巷
郎官巷，在楊橋巷南，南后街的東側(cè)，巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠。據(jù)清《榕城考古略》載：宋劉濤居此，子孫數(shù)世皆為郎官，故名郎官巷。宋代詩(shī)人陳烈原籍長(zhǎng)樂(lè)，遷居福州時(shí)也住在郎官巷。中國(guó)近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居也坐落在巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對(duì)聯(lián)：“譯著輝煌，猶傳嚴(yán)復(fù)宅；門庭鼎盛，后人遠(yuǎn)溯劉濤居�！� 
塔巷
塔巷，在郎官巷之南，東能八一七北路鬧市區(qū)，西能南后街。據(jù)《榕城考古略》載：“舊名修文，宋知縣陳肅改名興文，后改文興。今呼塔巷，以閩國(guó)時(shí)建育王塔院于此也�！贝舜笏挥谙锉保⒂兴嚎垂�，被視為福州文運(yùn)興盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見記載。
清代在巷內(nèi)砌造半片的小塔，作為古跡紀(jì)念。20世紀(jì)50年代，小塔移置巷口坊門之上。塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽(yù)他詩(shī)曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人�！比詡鳛槊勒劇� 
黃巷
黃巷在塔巷之南。隔著南后街，與衣錦坊東西相聯(lián)。據(jù)閩志載，晉永嘉二年（308年），固始人黃元方（280—375年）又名允字彥豐避亂入閩，落戶于福州南后街，故稱黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞（837—920年）退隱歸居這里。
黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士夜過(guò)黃巷“滅燭而過(guò)”，勿擾其家，從此黃巷名聲大振。巷內(nèi)歷代多住儒林學(xué)士人文薈萃，成為文化名人和社會(huì)名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯(lián)大師梁章鉅、進(jìn)士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內(nèi)。曾一度改名新美坊，后稱新美里。巷內(nèi)有一“唐黃璞居”石碥，20世紀(jì)50年代初期還有人見過(guò)。黃巷中有一庭院名曰“小黃樓”，屬于文物保護(hù)單位。 
安民巷
安民巷位于黃巷之南，隔著南后街與文儒坊相對(duì)，安民巷舊名“錫類坊”，它改名“安民”，與黃巢入閩有關(guān)。據(jù)《福州地方志》載：“因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時(shí)，到此巷即出示安民，故名。”舊有錫類坊，以宋劉藻以孝聞，后太宰余深居此改曰：“元臺(tái)育德”。
歷史上巷內(nèi)人家多為社會(huì)賢達(dá)。元行省都事賈訥居之。巷西側(cè)民居舊宅仍保留勻稱格局和古樸風(fēng)韻�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新四軍駐閩辦事處設(shè)在其間。今此老宅列為革命文物保護(hù)單位。 
宮巷
宮巷在安民巷之南，東西兩端分別跟八一七北路和南后街相接。據(jù)清《榕場(chǎng)面考古略》載：“舊名仙居，以中有紫極宮得名。后崔、李二姓貴顯，更名聚英達(dá)，明得改英達(dá)。”
宮巷里的豪門住宅結(jié)構(gòu)精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構(gòu)件就今人嘆為觀止。如漏花窗戶采用鏤空精雕，榫接而成，而且通過(guò)木格骨骼的各種精心編排構(gòu)成了豐富的圖案裝飾。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾以重點(diǎn)雕刻。各種精巧生動(dòng)的石刻在柱礎(chǔ)、臺(tái)階、門框、花座、柱桿上隨處可見。可以說(shuō)是福州古建筑藝術(shù)集大成者。
吉庇巷
吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗稱“吉避巷”。宋鄭性之中狀元衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，巷中居民因凌辱過(guò)他而趕緊回避，遂稱“急避巷”。
明代以諧音改名為“吉庇巷”，取吉祥如意。改革開放后，吉庇巷成為一條溝通東西方向的主干道，一度改名為“吉庇路”。2009年福州市將其復(fù)名為“吉庇巷”，并開始對(duì)北側(cè)的破損古建筑進(jìn)行改造。
【南后街】 
福州南后街北起楊橋路口，南至吉庇路達(dá)澳門橋，全長(zhǎng)1000米左右，是福州城內(nèi)“三坊七巷”的中軸。它的東側(cè)有七巷，西側(cè)有三坊，是從福州三坊七巷興起至民國(guó)期間主要的商業(yè)街，由北到南路面商賈云集。
這里柴米油鹽、日常生活所需三十六店（各行各業(yè)）一應(yīng)俱全。還有專為文化人服務(wù)的刻書坊、舊書攤、裱褙店，以及元宵、中秋兩節(jié)的燈市。“正陽(yáng)門外琉璃廠，衣錦坊前南后街。客里偷閑書市去，見多未見足開懷�！鼻迥┡e人王國(guó)瑞這道詩(shī)中將南后街比為北京正陽(yáng)門外琉璃廠，體現(xiàn)南后街以前的文化風(fēng)貌。
明、清時(shí)期的南后街依舊是“粉墻黛瓦石板路”、兩旁鋪面林立的熱鬧街市。至民國(guó)時(shí)，將路面拓寬，改成柏油馬路。
【水榭歌臺(tái)】 
水榭歌臺(tái)的布局從西而東，第一座為主座大院，第二座為別院，第三座為花廳園林。整個(gè)建筑群坐北朝南，皆用穿斗式木構(gòu)架，總占地面積2675平方米。主座大院臨街六扇大門，進(jìn)石框大門，三面環(huán)廊，中有天井，均鋪以平整條石。廳堂面闊三間，進(jìn)深七柱；第二進(jìn)明三暗五格局。每進(jìn)東側(cè)都有小門通第二座別院，別院由書齋、佛堂、廚房、飯廳、庫(kù)房等組成，再往東，又有小門通第三座花廳園林。
花廳的最大特色是建有水榭戲臺(tái)，是福州市僅存的水榭戲臺(tái),它是府內(nèi)喜慶宴會(huì)的重要場(chǎng)所。水池面積60平方米，池底涌泉，長(zhǎng)年不涸，池內(nèi)養(yǎng)有金魚、鯽魚、龜鱉等水族。建在池上的水榭戲臺(tái)，坐南朝北，系單層平臺(tái)；內(nèi)頂上方形藻井，中刻團(tuán)鶴，周飾蝙蝠，象征福壽雙全。戲臺(tái)三面臨水，中隔天井，面對(duì)樓閣，拾音良好。戲臺(tái)呈方形，面積30平方米。池旁石欄板，浮雕花卉；池東西兩側(cè)為假山、雪洞。戲臺(tái)正對(duì)面建雙層樓閣，可供聚會(huì)、看戲或登高望遠(yuǎn)。墻頭、檐下、屋脊灰塑花邊紋飾等皆精工細(xì)作，造型獨(dú)特，別具一格，如今保護(hù)完好。
【主題展館】 
社區(qū)博物館中心展館
劉家大院，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，位于光祿坊中段北側(cè)28、30、32、34號(hào)，現(xiàn)為社區(qū)博物館中心展館。
福建省民俗博物館
2006年，二梅故居公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)作為福建省民俗博物館。展出福建民俗文物近千件，場(chǎng)景式陳列，還原明清時(shí)期閩都人生活場(chǎng)景，弘揚(yáng)福建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑
2009年，福建省人民政府正式將葉氏民居作為福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常設(shè)展示中心，宣傳與弘揚(yáng)我省豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展品千余件。現(xiàn)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
【歷史文化】
林則徐
林則徐（1785—1850年），福州人，字少穆，是清朝后期重要政治家、思想家和詩(shī)人，近代中國(guó)睜眼看世界第一人，是中華民族抵御外侮過(guò)程中偉大的民族英雄。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他主張嚴(yán)禁鴉片，領(lǐng)導(dǎo)了虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督等要職，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益深受全世界中國(guó)人的敬仰�！捌埨麌�(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是他決心為民族國(guó)家利益不惜犧牲個(gè)人的崇高思想精神寫照。
林則徐揭開了中國(guó)近代史的序幕，是反抗外國(guó)侵略的民族英雄。他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，對(duì)西方文明成果采取積極的了解和吸收并為我所用的態(tài)度。作為維新思想的先驅(qū)者，他開啟了向西方學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，其精神深深影響馮桂芬、鄭觀應(yīng)等人物。林則徐好友、晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國(guó)圖志》，對(duì)晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。
嚴(yán)復(fù)
嚴(yán)復(fù)（1854—1921年）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，福建侯官人，晚年住郎官巷，是清末很有影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”之一。
清同治五年（1866年），嚴(yán)復(fù)考入了家鄉(xiāng)的福州船政學(xué)堂，學(xué)習(xí)英文及近代自然科學(xué)知識(shí)，五年后以優(yōu)等成績(jī)畢業(yè)。清光緒三年至五年（1877—1879年），嚴(yán)復(fù)等被公派到英國(guó)留學(xué)，先入普茨茅斯大學(xué)，后轉(zhuǎn)到格林威治海軍學(xué)院。留學(xué)期間，嚴(yán)復(fù)對(duì)英國(guó)的社會(huì)政治發(fā)生興趣，涉獵了大量資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)術(shù)理論，并且尤為贊賞達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)。
回國(guó)后的嚴(yán)復(fù)從海軍界轉(zhuǎn)入思想界，積極倡導(dǎo)西學(xué)的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他的譯著第一次把西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)理論以及自然科學(xué)和哲學(xué)理論較為系統(tǒng)地引入中國(guó)，啟蒙與教育了一代國(guó)人。
冰心
冰心（1900—1999年），原名謝婉瑩，筆名冰心。祖籍長(zhǎng)樂(lè)縣，生于福州南后街盡頭過(guò)澳門路的隆普巷內(nèi)。被稱為“世紀(jì)老人”�，F(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。她的《繁星》、《春水》、《寄小讀者》、《小桔燈》等作品，她的“有了愛便有了一切”的愛心精神，教育和影響了一代又一代的讀者、千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕人，成為中華民族寶貴的文化財(cái)富。
冰心在福州只呆過(guò)兩個(gè)春節(jié)，居于祖父購(gòu)置的南后街楊橋巷口萬(wàn)興桶石店后的大房子里，即現(xiàn)林覺民、冰心故居。祖父謝鑾恩學(xué)識(shí)淵博、思想開明，小冰心從祖父那里閱讀到了《茶花女遺事》等“林譯小說(shuō)”，開始走進(jìn)西方文學(xué)的世界。民國(guó)元年（1912年）秋，冰心報(bào)考福州女子師范預(yù)科，以第一名的優(yōu)異成績(jī)錄取。冰心在福州女師就讀三個(gè)學(xué)期，接受了國(guó)語(yǔ)、數(shù)學(xué)、生物、體育等全方面教育，開拓了視野。
林徽因
林徽因（1904—1955年），原名徽音，閩縣（今福州市區(qū)）人，生于杭州。中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者、清華大學(xué)建筑學(xué)院的創(chuàng)建者，與其夫梁思成并視為現(xiàn)代中國(guó)建筑學(xué)的創(chuàng)始人。著名作家，與冰心、盧隱并稱“福州三杰”而享譽(yù)民國(guó)文壇，被胡適先生譽(yù)為“中國(guó)一代才女”。
林徽因家系福州望族，世居南后街，后遷衣錦坊、塔巷。黃花崗烈士、《與妻書》作者林覺民是她的堂叔。清光緒十五年（1889年），徽因祖父林孝恂考中進(jìn)士后，舉家遷出，林徽因此生于杭州。后游學(xué)歐美，定居北京，避難西南，終其一生，只有一次真正回到她的故鄉(xiāng)——福州。在探親尋根之余，身為建筑大師的林徽因不忘教書育人，努力為家鄉(xiāng)人民傳授最先近的建筑理念。她曾為烏石山第一中學(xué)演講《建筑與文學(xué)》,為倉(cāng)前山英華中學(xué)演講《園林建筑藝術(shù)》,還為其叔林天民設(shè)計(jì)福州東街文藝劇場(chǎng)（今址為福州聚春園），成為當(dāng)時(shí)福州較為著名的景點(diǎn)。
郁達(dá)夫
郁達(dá)夫（1896—1945年），原名郁文，乳名萌，浙江富陽(yáng)人，曾寓居光祿坊劉家大院。民國(guó)二年（1913年）東渡日本留學(xué)。民國(guó)十一年（1922年）年回國(guó)，與郭沫若等主持“創(chuàng)造社”《創(chuàng)造季刊》。民國(guó)十九年（1930年）同魯迅等發(fā)起成立“中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟”�！熬乓话恕笔伦兒螅瑓⒓由虾Ｈ嗣窨谷栈顒�(dòng)。民國(guó)二十五年（1936年）應(yīng)陳儀之聘來(lái)福州，任福建省政府參議、謙福建省政府秘書處公報(bào)室主任，任“福州文化界救亡協(xié)會(huì)”理事長(zhǎng)，撰寫大量政論和雜文。前后在福州三年，許多時(shí)日沉醉在南后街書肆中。
【門票信息】
嚴(yán)復(fù)故居、二梅書屋、水榭戲臺(tái)、小黃樓、林聰彝故居、謝家祠、王麒故居、郭柏蔭故居、劉家大院、周哲文藝術(shù)館、鄢家花廳、劉齊銜故居（聯(lián)票價(jià)）90元/人次；
水榭戲臺(tái)、小黃樓、林聰彝故居20元/人次；
嚴(yán)復(fù)故居、劉家大院15元/人次；
王麒故居、郭柏蔭故居、鄢家花廳、尤氏民居10元/人次；
半票對(duì)象：6周歲（不含）至18周歲（含）未成年人、全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生憑有效證件享受半票優(yōu)惠；60周歲（含）至70周歲老年人憑老年證或有效證件享受半價(jià)優(yōu)惠。
免票對(duì)象：持有效證件的現(xiàn)役軍人（不含預(yù)備役）、離休干部、殘疾人、70周歲（含）以上老年人；6周歲（含）以下或身高1.2米（含）以下兒童。 |
